وہ لوگ جن کے سر کے اندر کوئی آواز نہیں ہے

وہ لوگ جن کے سر کے اندر کوئی آواز نہیں ہے

انسانی دماغ کے بارے میں معلوم کائنات میں جوہری اعداد و شمار موجود ہیں اس سے کہیں زیادہ اعصابی ارتباط ہیں - دس چوکورین واجینٹلین کے درمیان ، اور ایک لاکھ چوکور ملین چوکیدیوں کے درمیان۔ کافی بہت سارا. تو یہ سن کر حیرت کی بات کیوں آتی ہے کہ زیادہ تر لوگ اس بے حساب کمپیوٹنگ طاقت کو الفاظ میں تبدیل نہیں کرتے ہیں؟



اگر آپ نے زیادہ تر لوگوں سے پوچھا تو ، وہ شاید کہیں گے کہ وہ ‘الفاظ میں سوچتے ہیں’ ، یا یہ کہ ان میں کم از کم کچھ وقت ’اندرونی آواز‘ ہے ، جسے وہ منصوبہ بندی اور یومیہ سوچ کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ جب آپ آج صبح بیدار ہوئے ، تو آپ نے شاید اپنے آپ کو ‘آہ بھاڑ’ ، یا ، ‘یہاں ہم دوبارہ چلتے ہیں’ سوچا تھا۔ لیکن - اور یہاں اصل ہیڈ فک ہے - آپ نے کیا اصل میں اسے ’’ الفاظ ‘‘ میں سوچیں ، یا اس سے وجودی خوف کی لہر زیادہ محسوس ہوئی؟ یہاں آبادی پر محیط ، ان طریقوں کی بہتات ہے کہ لوگ داخلی خیالات - جذبات ، آواز ، احساس ، متن ، منظر کشی کا تجربہ کرتے ہیں۔ اور ہم اپنے اندرونی تجربے کی طرح کی باتیں درست انداز میں بیان کرنے میں بھی بالکل نا امید ہیں۔ تازہ ٹویٹر تھریڈ اس پر بہت ہی مسحور ہوئے اور لوگوں کو بے دخل کردیا مضمون .

رسل ٹی ہرلبرٹ ، جو نیواڈا یونیورسٹی ، لاس ویگاس میں نفسیات کے پروفیسر ہیں ، نے اپنا پورا کیریئر اس نفسیاتی مظاہر کے مطالعہ کرنے میں لگایا ہے جسے وہ ’’ قدیم داخلی تجربہ ‘‘ کہتے ہیں ، یعنی یہ آپ کے گنبد میں چل رہا ہے۔ کئی سالوں سے اپنی تحقیق کا تعاون کرتے ہوئے ، انھوں نے پایا کہ صرف 26 فیصد نمونے ہی ’’ اندرونی تقریر ‘‘ کا تجربہ کرتے ہیں۔ 2011 کا بلاگ اس نے پوسٹ کیا ، جس نے حالیہ انٹرنیٹ انماد کو جنم دیا۔ اپنے تجربات میں وہ شرکا کو دن میں کئی بار بیپنگ آواز کے سامنے بے نقاب کرتا ، اور ان سے سننے سے پہلے ہی ان کے سر میں کیا چل رہا تھا اس کا بیان کرنے کو کہتا۔ خیال یہ ہے کہ وہ اس میں بہتر اور بہتر ہوجائیں گے اور وہ ان کے ذہنی مناظر کی صحیح تصویر کشی کے ساتھ چند ہفتوں کے بعد ختم ہوجائے گا۔

اندرونی تقریر کے بارے میں تقریبا all تمام تحقیقات کا کہنا ہے کہ اس میں بہت کچھ ہے۔ میرے خیال میں یہ سب غلطی سے ہوا ہے - رسل ٹی ہرلبرٹ ، نفسیات کے پروفیسر ، یونیورسٹی آف نیواڈا



ڈاکٹر ہرلبرٹ اپنے شعبے میں کسی حد تک حیرت کا شکار ہیں۔ اس مضمون کے بارے میں متعدد کتابیں تصنیف کرنے کے باوجود ، اس کی تحقیق کا سائنسی طبقے نے پرتپاک استقبال نہیں کیا ہے: میں ن +1 بار کوشش کر رہا ہوں کہ سائنسی نفسیات کی طرف اشارہ کروں کہ اندرونی تقریر اتنی عام نہیں ہے ہمارا خیال ہے کہ ، وہ اپنی زندگی کے کام کے بارے میں حیرت زدہ بتاتا ہے ، اندرونی تقریر کے بارے میں تقریبا all ساری تحقیق کے مطابق اس میں بہت کچھ ہے۔ میرے خیال میں یہ سب غلطی سے ہے۔

لیوی وائگوٹسکی ، جو سوویت ماہر نفسیات اور اندرونی فکر کی تحقیق کے علمبردار ہیں ، نے 1920 کی دہائی میں اپنی تعلیم کے بعد ’نجی تقریر‘ کی اصطلاح تیار کی۔ نوٹ کیا کہ بچے دوسروں سے بات چیت کے ذریعے خود سے بات کرنا سیکھیں۔ ان کا خیال تھا کہ اندرونی تقریر اونچی آواز میں بولنے کی اندرونی شکل تھی۔ ڈچ نیورو بائیوولوجسٹ برنارڈ بارس کے ساتھ ، حالیہ تحقیق میں اب ان چیزوں کو اہمیت دی جاتی ہے جن کو اب 'اندرونی تقریر' کہا جاتا ہے نتیجہ اخذ کرنا 2003 میں جب لوگ اپنے اندرونی تجربے پر غور کرتے ہیں تو وہ اکثر زبانی معیار کی اطلاع دیتے ہیں ، اور محققین ڈولکوس اور الباراریکن نتائج 2014 میں ظاہر ہوا کہ لوگ اکثر خود سے پہلے فرد ضمیر کا استعمال کرتے ہوئے خود سے بات کرتے ہیں۔

لیکن دیئے گئے طریقہ کار کے مسئلے - کسی اور کے دماغ میں کسی چیز کی پیمائش کرنے سے پریشانیوں کا ایک پورا پورا سامنا ہوتا ہے - عام طور پر تحقیق محدود ہے۔ کسی سے یہ پوچھنے کی فطرت ہے کہ آپ کے دماغ میں کیا چل رہا ہے؟ ڈاکٹر ہلبرٹ کا کہنا ہے کہ ان کے زبانی اپریٹس کو متحرک کرنے کا نتیجہ ہے۔ وہ سوچتا ہے کہ اس موضوع پر موجودہ تحقیق - بنیادی طور پر تحریری سوالناموں کی شکل میں۔ متن کو متنی طور پر پوزیشن دے کر ، آپ اس شخص کو دعوت دے رہے ہیں کہ وہ اپنے تجربے کو متنی نقطہ نظر سے دیکھیں۔ لہذا ، ڈاکٹر ہلبرٹ کہتے ہیں ، امکان ہے کہ وہ زبانی چیزیں آپ کو بتانے کے ل. ملیں۔



لندن میں کام کرنے والی ایک 29 سالہ مارکیٹنگ مہم منیجر اور انابیل کا کہنا ہے کہ ، مجھے زبان کی حدود کی طرح محسوس ہوتا ہے ، اور جن کا خیال ہے کہ وہ ’ٹیکسٹیکل دائرے‘ سے ہٹ کر سوچتی ہیں۔ اگر میں صبح بستر سے باہر جا رہا تھا اور یہ سوچ رہا تھا کہ مجھے اٹھنے اور کچھ کافی لینے کی ضرورت ہے تو ، مجھے کافی کپ کی تصویر نظر آ رہی ہے۔ اس کے سر کے اوپر تیرتے ہوئے یہ شبیہیں اسے اس وقت تک طمانیت سے دوچار کردیتے ہیں جب تک کہ وہ اپنے کام کی وضاحت پوری نہیں کرتے ہیں: جب میں نے کافی بنائی ہے اور اسے پیا ہے تو وہ رک جاتا ہے۔ یہ لگ بھگ سم کی طرح ہے۔

اس سوچنے کے انداز میں اور بھی پیچیدگیاں ہیں ، اگرچہ: یہ صرف اگلی کارروائی نہیں ہے۔ یہ واقعی خاموش ہوگا۔ اس کا سر بیک وقت علامتوں ، شبیہیں ، اور سنسنیوں سے عاری ہے: جب میں چیزوں کے لئے مخصوص الفاظ کے لئے سوچنے کی ضرورت پڑتا ہوں تو میں مایوس ہوجاتا ہوں۔ اگر میں کسی چیز سے پریشان ہوں تو ، میں اپنے سر میں ایک حیرت انگیز نشان پاپ اپ دیکھوں گا ، اور یہی وہ وضاحت ہے جس کی مجھے ضرورت ہے۔

یہ بصری پروسیسنگ کے بالکل لغوی اور براہ راست انداز کی طرح لگتا ہے ، تمام غیر متنی سوچنے والوں کے لئے چیزیں ایک جیسی نہیں ہیں۔ یونیورسٹی آف ٹیکساس کی لسانیات میں پی ایچ ڈی ایلینا کے ل her ، اس کی اپنی اندرونی زبان بصری حوالوں کا ایک منظر ہے جو اسے تحریری یا بولنے والے لفظ میں تبدیل کرنے کے لئے دباؤ ڈالنا پڑتا ہے۔ یہ ہم آہنگی کی منظر کشی اور استعارے کی ایک دنیا ہے ، اور اکثر اس کی نگاہ سے زیادہ دیکھا جاتا ہے - فن ، ثقافت ، فنتاسی اور ذاتی تجربے کا امتزاج۔

کوئی الفاظ نہیں ہیں۔ کوئی متن نہیں۔ ایلینا نے دراز کو بتایا ، جب میری چھوٹی عمر تھی تو میری دادی میرے ساتھ پتلی ڈپٹ کرتی تھیں ، اور پھر جب وہ چاند اٹھتا ہے تو وہ گھر میں واپس چلی جاتی۔ عجیب تھا جیسے اس لمحے میں میری دادی کے ساتھ میرا رشتہ بدل گیا۔ وہ پھر بہت سخت ہوگئی۔ چاند کے آنے تک وہ زندہ دل تھی۔ وہ بھیڑیا کی طرح تھی۔ قسمت میں تبدیلی یا رشتہ میں تبدیلی کے ل That یہ شبیہہ میری اندرونی زبان کا حصہ بن گئی۔

ایڈوب کے ذریعے

اگر الینا بات چیت میں کھانسی کا احساس کرتی ہے ، یا اگر کوئی معاشرتی تعامل خراب ہونے کی صورت میں نکلتا ہے تو ، اس کی دادی دادی نے اسے چاندنی جھیل میں تنہا غسل کرنے کے لئے چھوڑ دینے کا منظر اس کے ہوش میں سیلاب ڈال دے گا۔ اگر کوئی شخص اچانک بدل جاتا ہے اور میں ان کا ایک الگ رخ دیکھتا ہوں اور وہ اچانک ہوجاتے ہیں تو وہی امیج ہے۔

اگرچہ الینا کے پاس ہر ایک جذبات کو راغب کرنے کے ل consistent نسبتا consistent مستقل بصری لائبریری موجود ہوسکتی ہے ، لیکن یہ محض رہنمائی اصول ہیں ، جو زیادہ بے چین خیالات کا پس منظر ہیں۔ یہ اتنا آسان نہیں ہے جتنا ایک تصویر کا مطلب X اور دوسری کا مطلب Y ہے ، ان تصاویر کی ترتیب یہ ہے جہاں معنی اکثر پایا جاتا ہے: یہ وہ جگہ ہے جہاں معلومات موجود ہوتی ہے۔ یہ واقعی پیچیدہ ہے اور ہر وقت بدلتا رہتا ہے۔ زیادہ تر تصاویر کی دولت سے مالا مال ہوتا ہے اور اس کا مطلب مختلف حوالوں سے مختلف چیزوں سے ہوگا ، پھر مجھے اپنی سوچ کے بارے میں سوچنے کی سوچ کے لئے تصویر بنانی ہوگی۔

ایلینا کا کہنا ہے کہ ، میں اکثر الفاظ کے لئے انفرادی رنگ دیکھتا ہوں ، جو یہ مانتی ہیں کہ خود کی طرح ، آٹزم سپیکٹرم پر رہنے والے لوگوں میں بھی یہ سوچنے کا انداز بہت عام ہے۔ ہمارا حسیاتی نظام ہائپر وائرڈ ہے ، لہذا ہم زیادہ حسی معلومات حاصل کرتے ہیں۔ حقیقی زندگی میں عملدرآمد کرنا بہت زیادہ ہے لہذا ہم اس کو بند کردیں اور پھر اس پر غور کریں۔ کسی خاص معاملے میں ، جب یہ بصری ہوتا ہے ، تو ہم بصری یادوں کو تھام لیتے ہیں۔ یادوں کی ایک لامحدود رقم ہے جو ہم حاصل کرتے ہیں۔ جب ہم کسی چیز کے ساتھ آتے ہیں تو پھر یہ مکمل طور پر خانے سے باہر ہوجائے گی۔ بنیادی طور پر یہی وجہ ہے ، کیوں کہ آٹسٹک لوگ زبانی یا خطوطی نہیں سوچتے ہیں۔

اگرچہ ہماری تفہیم محدود ہے ، عام طور پر منظر کشی میں سوچنا آٹزم کی ایک خصوصیت سمجھا جاتا ہے۔ تاہم ، خالصتا non غیر زبانی ‘اندرونی تقریر’ صرف اس شرط کے حامل لوگوں تک ہی محدود نہیں ہے۔

یہ جہاں جگہ ہے اس میں معلومات موجود ہیں۔ الینا - یہ واقعی پیچیدہ ہے اور ہر وقت بدلا رہتا ہے

خدا ، یہ آپ کے سر میں الفاظ رکھنے کے لئے بہت پریشان کن ہونا چاہئے! 28 سالہ سوشل میڈیا منیجر چارلی کا کہنا ہے۔ ایسا نہیں ہے جیسے میری تصویر ہے ، میں صرف کام کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں۔ اگر آپ خواب میں ہیں تو آپ کو طرح طرح سے معلوم ہوگا کہ آپ کہاں ہیں ، یہاں تک کہ جب آپ کو تجویز کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے کہ آپ کہاں ہیں۔ آپ کے پاس صرف ایک پرتیاروپت علم ہے۔ آئے دن کی سوچ چارلی کے لئے اسی طرح کے احساس کی طرح ہے: میں چیزوں کو تصور کرتا ہوں یا کسی چیز کے بارے میں احساس ہوتا ہوں۔ یہ مجھے پسند نہیں ہے کہ فعال طور پر الفاظ سوچیں۔

میں یہ سوچنے کے لئے کافی مغرور ہوں کہ جو لوگ الفاظ میں سوچتے ہیں وہ آپس میں منسلک نہیں ہیں ، وہ جاری رکھتی ہیں۔ صرف ایک بار جب میں الفاظ کے قریب ہوں جب میں نعرہ لگا رہا ہوں - میں بدھ ہوں۔ جب میں یہ کر رہا ہوں تو ، میں لفظوں میں اپنے ہی خیالوں میں پھنس جاتا ہوں۔ میں اونچی آواز میں بول رہا ہوں ، اور اگلے مرحلے کے بارے میں سوچنے کی کوشش کر رہا ہوں۔

بیپ! ٹھیک ہے ، اس بیپ سے ٹھیک پہلے آپ کے دماغ میں کیا تھا؟ ایماندار ہو. امکانات یہ ہیں کہ ، یہ متن پر مبنی نہیں تھا ، حالانکہ آپ پڑھ رہے ہیں (یہاں تک کہ نعرے لگاتے ہیں؟) ، لہذا دعویٰ کرتے ہیں کہ ڈاکٹر ہلبرٹ: اگر آپ ایک عام موضوع ہوتا - جس میں تقریبا تمام مضامین ہوتے ہیں - تو آپ کو بیپر پہننا پڑتا۔ ایک دن. ہر وقت اور پھر یہ تصادفی طور پر بیپ ہوگا۔ آپ کا کام یہ ہے کہ آپ کے تجربے میں جو کچھ ہو رہا ہے اس پر دھیان دیں اور جسے میں نے بیپ سے پہلے آخری غیر مستحکم تجربہ کہا۔ شاید تیسرے دن ، آپ اس میں بہت اچھے ہیں۔ پھر ، جب ایسا ہوتا ہے تو آپ کو یہ پتہ چل جاتا ہے کہ - اگر آپ ایک عام موضوع ہیں تو - کہ اندرونی تقریر زیادہ نہیں ہوتی ہے۔

یہ برابر پیمانے پر خوفناک اور دلچسپ ہے۔ ہاں ، دماغ ایک پیچیدہ حیاتیات ہے ، اور شعور کو کسی بھی واحد مربوط تعریف کی نشاندہی کرنا مشکل ہے ، لیکن یہ خیال کہ آپ کسی بھی طرح اپنے خیالات کے قابو میں نہیں ہیں ، کہ وہ آپ کو ایسی شکلوں میں دھلاتے ہیں جو آپ واقعی میں نہیں رکھتے ہیں۔ تسلیم کریں - اور یہ کہ ہر وقت یہ بنیادی طور پر ہوتا رہتا ہے - پریشان کن ہے۔

میں جو نقطہ بنانے کی کوشش کر رہا ہوں وہ یہ ہے کہ میں آپ سے کبھی بھی عام طور پر آپ کے اندرونی تجربے کی خصوصیات کے بارے میں نہیں پوچھتا ہوں۔ مجھے نہیں لگتا کہ لوگ اس سوال کا جواب دینے کی پوزیشن میں ہیں ، ڈاکٹر ہرلبرٹ کہتے ہیں۔ میں نے آپ سے پوچھا کہ بے ترتیب بیپ کے لمحے میں آپ کے اندرونی تجربے میں کیا تھا؟ اس کا طریقہ آپ کو محافظ سے دور رکھنے کے ل، ، آپ کے دماغ کی اندرونی افادیت کے بارے میں کسی بھی خیالات کے نیچے کھودنے کے ل designed تیار کیا گیا ہے ، اور وجود کے حقیقی جوہر کا اچھا اندازہ لیتے ہیں۔

اس میں دلچسپ بات یہ ہے کہ یہ خیال یہ ہے کہ بنیادی طور پر ہمارا وجود بطور جذباتی مخلوق ہمارے شعور میں داخل ہوئے بغیر ہی ہوتا ہے۔ یہ ایسے ہی ہے جیسے یہ پس منظر میں ہو رہا ہے اور ہم سے پوشیدہ ہے۔ روز مرہ کی سوچ کے اندرونی کام کاج کرنے کے ل you ، آپ کو اپنا دماغ تقریبا almost کسی عضو کی طرح کھینچ کر رکھنا ہوگا ، اور گہری کھدائی کے لئے اس کی تربیت کرنی ہوگی۔ اور ہوسکتا ہے کہ آپ کے دماغ کے بلیپ ٹیسٹ کے تیسرے دن ، آپ کے پاس ایک درست تصویر ہوسکتی ہے جو آپ کا اپنا ’’ ابتدائی اندرونی تجربہ ‘‘ تشکیل دیتا ہے۔