گمنام

دازد کے موسم خزاں 2020 کے شمارے سے لیا گیا۔ آپ ہمارے تازہ شمارے کی ایک کاپی خرید سکتے ہیں یہاں



آپ کو ایمیزون پر تھوڑا سا چڑھاؤ ، اور ایف بی آئی کو آپ کی طرح بھاڑ میں کرنا ہے ، برونزویلا ، شکاگو کے ریپر اور ثقافتی کارکن نونام نے اسے کس طرح بیان کیا کتاب کلب ٹریور نوح کو ڈیلی شو کے اختتام پر 2019 کے آخر میں۔ کلب POC مصنفین کی لکھی ہوئی ایک ماہ میں دو کتابیں چنتا ہے اور اس کی ترویج کرتا ہے ، اور انہیں پورے امریکہ میں قید افراد میں پوسٹ کرتا ہے۔ اس لمحے کے بعد کے مہینوں میں ، بلیک لیوز معاملات کے مظاہروں کی وجہ سے پولیس کے مستقبل کے بارے میں شدید اور فارنسک بحثیں ہوئیں ، اور دیگر عوامی شعبوں میں رقوم کی تقسیم کیوں مساوات کے لئے لڑی جاتی ہے۔ اس کی مہمان ترمیم کے ل For ، نونام امریکہ کی قید تخلیقی برادری کے ممبروں کو اکٹھا کرکے اس خاتمے کے معاملے کا پتہ لگانے کے لئے ، اندرونی طرز زندگی پر حیرت زدہ آرٹ ورکس کے ذریعہ روشنی ڈالتی ہے۔

مشمولات

اس پر جائیں:

  1. نامعلوم اور قید خانوں کی لڑائی
  2. خاتمہ کیا ہے؟ لکھے ہوئے رائٹر اسٹیفن ولسن کے ذریعہ
  3. خاتمہ کیا ہے؟
  4. سولیٹری کانفرنس میں اسٹیفن کو کیسے مدد ملے گی





نامعلوم اور قید خانوں کی لڑائی

جارج فلائیڈ کے قتل کے بعد مظاہروں کی تیسری رات ، مظاہرین نے پولیس کے ایک حصے کو نذر آتش کردیا۔ اچانک ، منیاپولس کو ایک نئی کائنات کا پورٹل لگا۔ پولیس کے بغیر ہم ایک ایسی دنیا میں رہ سکتے ہیں اس خیال کو حاصل کرنا ناممکن محسوس کرسکتا ہے - لیکن اس رات نے پوری دنیا میں اسی طرح کی بغاوتوں کو متاثر کیا اور اس کے فورا بعد ہی پولیس کو شکست دینے والا یہ جملہ مرکزی دھارے میں چلا گیا۔

نونام جیسے موسیقار کے لئے ، جو خلل کے دوران باشعور آواز ہے ، ایسا لگتا ہے کہ یہ خاتمے کی طرف ایک قدم ہے۔ میرے خیال میں اس خاتمے کا سب سے مشکل حصہ اس حقیقت کے ساتھ ٹھیک ہے کہ آپ کو ایسے لوگوں کے ساتھ رہنا پڑے گا جو معاشرے کے لئے ناجائز سمجھے جاتے ہیں ، ‘مجرموں’۔ لوگوں کو یہ دیکھنا مشکل ہے کہ - ان لوگوں کی انسانیت کو دیکھنا جنہیں ایک طرف ڈال دیا گیا ہے۔ یا یہ بھی معقول ہے کہ لوگوں کو قید میں رکھنے کی بہت سی وجوہات پوری طرح سے سفید بالادستی اور سرمایہ داری سے جڑی ہوئی ہیں۔

شکاگو میں پیدا ہونے والا ریپر اور بک کلب کا بانی ، جس کا دوسرا البم ہے کمرہ 25 2018 میں دنیا بھر میں متاثر ہونے والی ثقافت ، اصطلاح کے الفاظ کے بارے میں سخت سوچ رہی ہے۔ میرے خیال میں پولیس کی بدنامی پر اپیل کرنا آسان ہے (اس کے بجائے جیل کو ختم کرنا) ، کیوں کہ لوگ پولیس کی بربریت کو اس سے کہیں زیادہ دیکھتے ہیں کہ جیلیں کتنی پرتشدد ہیں۔ میرے خیال میں ، یہ بھی مختلف ہوتا ہے جب آپ دیکھتے ہیں کہ کسی بچے کو گولی مار دی جاتی ہے ، (کیوں کہ) آپ صحیح معنی اختیار کر سکتے ہیں کیوں کہ یہ ٹھیک نہیں ہے۔ آپ کسی ’مجرم‘ کو عقلی حیثیت نہیں دے سکتے ، جس کا آپ نے فیصلہ کیا ہے وہ معاشرے میں نااہل ہے۔ اس میں بہت کام لگتا ہے۔



جیل کے خاتمے کے کام کے لئے اجتماعی تخلیقی صلاحیتوں کی ضرورت ہوتی ہے - ایک ایسی نئی دنیا کا تصور کرنا جہاں نقصان کو ایک جامع معنی میں حل کیا جائے ، اور وہ شرائط جو اس نقصان کو قابل بناتی ہیں اور تخلیق کرتی ہیں۔ جابرانہ نظام کو ختم کرنا اتنا آسان نہیں ہوگا جتنا فوری متبادل یا بالکل متبادل پیش کرنا۔ نونام جدوجہد کی لچک کی بات کرتے ہیں ، کہتے ہیں ، اپنے آپ کو آزاد کرنے کے رواج کو مسلسل تبدیل کرنا اور پھیلانا ہے اور اسے کم کرنا ہے ، (کیوں کہ ہم تلاش کر رہے ہیں)۔ یہ سانس لینے والی چیز ہے۔

گمنام -خزاں 20203 غیر نام - خزاں 2020 غیر نام - خزاں 2020

فاطمہ نعیمہ وارنر نامی ، نامی ، عوامی طور پر بنیاد پرستی کے احساس سے دوچار ہے اور سیکھنے اور اسے سیاہ فیمنسٹ ہونے کی کیا بات ہے اس سے آگاہ ہے۔ اس کا کتابی کلب غیر منحرف قید لوگوں کو بنیاد پرستی پر مبنی ادب پر ​​گفتگو کرنے کی ایک جگہ فراہم کرتا ہے ، اور وہ اس سلسلے میں حکمت عملی رکھتی ہے کہ وہ جیل - صنعتی کمپلیکس ، ملک میں خاتمے کی تحریک اور دیگر منتظمین کے ارد گرد سیکھنے سے متعلق کسی بھی طرح کی نئی معلومات کو فروغ دینے کے لئے اپنی ڈیجیٹل موجودگی کو کس طرح استعمال کرتی ہے اور خاتمے والے جو اس زبان ، نظریہ اور عمل کو آگے بڑھا رہے ہیں۔

میرے خیال میں میری ذمہ داری ہے کہ میں اپنے پلیٹ فارم کو کسی خاص طریقے سے استعمال کروں ، نونیم کا کہنا ہے۔ اور میں جانتا ہوں کہ مجھے زیادہ بنیاد پرست بننے پر مجبور کرتا ہے۔ کیونکہ میں ان سیاست کو مزید مرکزی دھارے میں دیکھنا چاہتا ہوں۔ یہاں تک کہ لوگ جو 'سیاسی' ہیں ، جن کے پاس بڑے پلیٹ فارم ہیں ، وہ واقعی بنیاد پرست نہیں ہیں۔ وہ کبھی بھی ٹویٹ نہیں کریں گے ، ‘مجھے یقین ہے کہ (میں) انقلابی تشدد۔‘ وہ عام طور پر خاتمے کا لفظ بھی استعمال نہیں کرتے ہیں۔ (ایسی) مشہور شخصیات جو کبھی بھی ، معاشرتی تنقید کرنے پر کبھی بھی سرمایہ دارانہ لفظ استعمال نہیں کرتی ہیں اور میرے خیال میں یہ ضروری ہے کہ ہم یہ کریں ، کیوں کہ یہ وہ سچی امور ہیں جن کا ہمیں نام لینے کی ضرورت ہے۔

ایک حذف شدہ حذف شدہ ٹویٹ میں - ٹویٹر صارفین سے پوچھتے ہیں کہ وہ کیسے غیر بنیاد پرست ہیں
عوام نے شرمناک جواب دیا۔ اگرچہ بائیں بازو کی بھرتی سے پہلے تضحیک کرنے کی ساکھ ہے ، نونام نے متجسس اور شوقین لوگوں کو سیکھنے کے ل. ایک جماعت بنائی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ بنیاد پرست اور سیاسی ہونے کے بارے میں یہ ہے کہ ہم اپنی زندگی میں کس طرح کا مظاہرہ کرتے ہیں اور ہم ان لوگوں کے ساتھ کس طرح سلوک کرتے ہیں جو اپنے اور اپنے معاشروں کے لئے اظہار خیال کرتے ہیں۔ مجھے لوگوں نے مجھ پر دباؤ ڈالا اور میں بھی ایسا ہی کرنے کی کوشش کر رہا ہوں۔

میرے خیال میں اس خاتمے کا سب سے مشکل حصہ اس حقیقت کے ساتھ ٹھیک ہے کہ آپ کو ایسے لوگوں کے ساتھ رہنا پڑے گا جو معاشرے کے لئے نااہل سمجھے جاتے ہیں ، ‘مجرموں’۔ لوگوں کے لئے ان لوگوں کی انسانیت کو دیکھنا مشکل ہے جنہیں ایک طرف ڈال دیا گیا ہے

لاک ڈاؤن کے تحت زندگی کی یکسانیت - تکلیف ، کنٹرول کی عدم دستیابی اور تنہائی - ہننا جارجس کو لکھنے پر مجبور کے لئے ایک مضمون بحر اوقیانوس اس کے بارے میں کہ قیدخطاب کرنے سے ہم قید کے بارے میں سوچنے کا طریقہ بدل سکتے ہیں۔ ابتر صورتحال کو مزید بڑھاتے ہوئے۔ سرحدی نفاذ اور پولیسنگ سے لے کر رہائش کے بحران اور دولت کے بڑھتے ہوئے فرق تک - جب ہم ایک دوسرے کی دیکھ بھال کرتے ہیں اور اپنے مسائل کو باہم مربوط دیکھتے ہیں تو یہ ایک اہم بات ہے۔ نانیم کا کہنا ہے کہ ، میرے خیال میں ہم لوگوں کے ساتھ کی جانے والی روش کو تبدیل کرنا انقلاب کا ایک اہم جز ہے ، اگر ہمارے پاس ایک ایسا ہونا ہے تو ، نانام کہتے ہیں۔ یہ صرف ’ہمیں غربت مٹانے کی ضرورت ہے‘ کی بنیاد پر کامیاب نہیں ہوگا۔ اگر میں لوگوں کے ساتھ ٹرانسفوبیا اور اینٹی چربی کے بارے میں بات چیت کرنے کے لئے رابطہ نہیں کر رہا ہوں اور ، آپ جانتے ہو ، لوگوں کو ان کی اپنی زندگی میں عام طور پر زیادہ کھلا ہونے کی کوشش کرنا ہے تو ، مجھے نہیں لگتا کہ واقعی ایسا ہوسکتا ہے۔

نانوم کے ل lock ، لاک ڈاؤن نے لوگوں کو ان طریقوں کا جائزہ لینے کا موقع فراہم کیا ہے جس میں سرمایہ داری ہمیں تقسیم کرنے اور اجتماعی سوچ کو ختم کرنے کے لئے آئی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ میں خاص طور پر مختلف ممالک کے سیاہ فام لوگوں کے لئے آزادی دیکھنا چاہتا ہوں ، بلکہ ان تمام افراد (لوگوں) کو بھی ، جن کا کہنا ہے کہ وہ دنیا میں مظلوم ہیں۔ وہ لوگ جو زمین پر موجود ہیں ، جو صرف سیاہ فام لوگوں ، سیاہ فام آزادی ، دیسی خود مختاری کے لئے اہتمام نہیں کررہے ہیں ، بلکہ یہ بھی کہ وہ لوگ جو بنیاد پرست سیاست کے ذریعہ ایسا کرتے ہیں - میں واقعی میں ان کو تقویت بخش نہیں دیکھ رہا ہوں۔

شہری حقوق کے ایک کارکن آڈر لارڈز میں مضامین ، 70 کی دہائی کے آخر میں شائع ہونے والی ، وہ دوسرے فرد کی طرف رخ کرتی ہے اور اپنے سامعین سے ایک لمحے کی تعی .ن کا مطالبہ کرتی ہے: جلد یا بدیر ، میں مرنے جا رہا تھا ، چاہے میں نے خود بھی بات کی ہو۔ میری خاموشیوں نے مجھے بچایا نہیں تھا۔ آپ کی خاموشی آپ کی حفاظت نہیں کرے گی ... کیا الفاظ ہیں جو آپ کے پاس ابھی تک نہیں ہیں؟ آپ کونسا ظلم کیا دن دن نگلتے رہتے ہیں اور خود اپنا بنانے کی کوشش کرتے ہیں ، یہاں تک کہ جب تک آپ بیمار ہوجائیں گے اور خاموشی اختیار کرلیں گے؟ ہمیں زبان کی اپنی ضرورت سے زیادہ خوف کا احترام کرنے کے لئے سماجی بنایا گیا ہے۔ ان سوالات کے جوابات عجلت ، ایک مختلف قسم کے تصور اور تخیل کی تلقین کرتے ہیں۔ مختصر میں ، آپ کیا ہیں ، یا ہم ، قبول کرنے کو تیار ہیں؟ چونکہ دنیا عیاری کے بعد کی حقیقت کو اپناتی ہے ، ظلم و ستم کے نظام مستقل طور پر قائم ہیں - اور ہم محض اپنی حیرت کے مطابق ہو رہے ہیں ، یا اس پر تشریف لے جانے کے روشن طریقے۔ مجھے ایسا لگتا ہے جیسے کسی نے دنیا کا خواب دیکھا جس میں ہم موجود ہیں ، نونام چیخ و پکار کرتا ہے۔ ہم کسی اور کا خواب کیوں نہیں دیکھ سکتے؟

اوپر بائیں اور اوپر دائیں: گمنام آرٹسٹ کے آرٹ ورک سے تفصیلات۔ بائیں سے: اسٹیوین لیوی کے ذریعہ اخباری کالج مائیکل رسل کے ذریعہ جیل کے دروازے آرٹ ورک۔ جوزف ڈول کی تصنیف کردہ آرٹ ورک۔ ٹائٹل کے ذریعے بلا عنوان جیل کا خاکہہائونگ راے ترسیلی۔تمام فن پارےجاز گرانٹ



خاتمہ کیا ہے؟

اسٹیفن ولسن ایک قید مصنف اور خاتمے کے منتظم ہیں

ہم ایک بحران کا سامنا کر رہے ہیں ، امکان کا وقفہ۔ اس طرح کے اوقات کے دوران ، واضح تعریفیں ، خاص طور پر جس کا لوگ مطالبہ کررہے ہیں ، لازمی ہیں۔ بطور اسکالر / کارکن مائیکل رالف حال ہی میں نوٹ کیا گیا ہے ، پچھلے کچھ مہینوں میں ، بڑے پیمانے پر قید اور پولیس سے بدسلوکی کے بارے میں دیرینہ تنقیدوں نے تجارتی صحافت اور غیر معمولی گفتگو کے خاتمے کے علمبرداروں کی درخواست کو دھکیل دیا ہے۔ وہ لوگ جنہوں نے کبھی بھی اس کے اصولوں کی تائید یا حمایت نہیں کی ہے اب وہ خاتمے کا مطالبہ کررہے ہیں۔ جیسا کہ اسکالر / کارکن سعیدہ ہارٹ مین نے لکھا ہے کے لئے آرٹفارم جولائی میں : ہر ایک نے ایک بیان جاری کیا ہے - ہر ایلیٹ نسل پرست یونیورسٹی اور ثقافتی ادارہ ، ہر شکاری بینکاری اور سرمایہ کاری کی کمپنی - نے بلیک لیوز مٹر سے محروم رہنے کے بارے میں ایک بیان جاری کیا ہے۔ یہ منافقت سے بالاتر ہے یہ سراسر مذمت ہے۔ ان اداروں کو اس طرح کی کارکردگی اور اس قسم کی تقریر میں حصہ لینے کی ضرورت محسوس ہوتی ہے کیونکہ صرف گلیوں میں رہنے والوں ، جن کے خاتمے کا مطالبہ کیا جارہا ہے ، کے یکسر قابل تقاضوں کی وجہ سے۔ ڈاکٹر ہارٹمین کے خاتمے کا مطالبہ کرنے والوں کی خواہشات کے بارے میں جو وضاحت کی گئی ہے وہ بالکل درست ہے۔ خاتمے کی تعریف کرنا ، اپنے مطالبات کی فہرست بنانا ، خاتمے کی وسیع نوعیت کی وجہ سے مشکل ہے۔

خاتمہ کیا ہے؟ ہم بطور پروفیسر کہہ سکتے تھے جیک ہیلبرسٹم لکھتے ہیں ، اس کا اختتام محبت ، تبادلہ ، رفاقت سے ہوتا ہے۔ جب یہ شروع ہوتا ہے تو ، حرکت میں ، وجود اور تعلق رکھنے کے مختلف طریقوں کے درمیان ، اور دینے ، لینے ، ساتھ رکھنے اور رکھنے کی نئی معیشتوں کے راستے پر ... یہ قطعی تعریف نہیں ہے ، لیکن اس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ خاتمے والے کیا ہیں کے لئے کوشش کر رہے ہیں. ہلبرسٹم کا کہنا ہے کہ ، اس کی قطعی تعریف ناممکن ہے ، کیوں کہ (ڈبلیو) ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ ہم ابھی کس طرح کی زندگی گزار رہے ہیں ، کون سے نئے ڈھانچے ان کی جگہ لے لیں گے ، کیوں کہ ایک بار جب ہمارا راستہ ختم ہوجاتا ہے ، تو ہم لامحالہ اور بھی دیکھیں گے اور مختلف طور پر دیکھیں گے اور اس کا ایک نیا احساس محسوس کریں گے۔ بننا اور بننا اور بننا۔ ’’ وقفے ‘‘ کے بعد جو ہم چاہتے ہیں وہ اس سے مختلف ہوگا جس کے بارے میں ہم سوچتے ہیں کہ وقفے سے پہلے ہم چاہتے ہیں اور دونوں لازمی طور پر اس خواہش سے مختلف ہیں جو وقفے میں ہونے سے پیدا ہوتا ہے۔ اکیڈمک ڈیلن روڈریگ نے یہاں تک کہ 'خاتمے' کے بارے میں لکھا ہے ، جس میں اس خاتمے کی اہلیت کی علامت ہے۔

لیکن اس لمحے ، اس کو روکنے کے ل another ، کسی اور تاریخی وعدے کو موخر نہیں کردیا گیا ، جس کی ضرورت ہے کہ ہم خاتمے کی تعریف کریں۔ یہ ناگزیر ہے ، کیوں کہ وہاں ایسے لوگ موجود ہیں جو نشے کے وعدے پیش کر رہے ہیں اور انہیں خاتمہ قرار دے رہے ہیں۔ ایسے لوگ موجود ہیں جن میں جان لیوا واقف اصلاحات کو فروغ ملتا ہے اور انہیں خاتمہ قرار دیتے ہیں۔ اصلاح پسند پولیسنگ میں مصروف عمل لوگ ہیں: شورش کی باغی شکلوں کے متحرک جبر اور سیاسی مشغولیت کے امن پسندانہ نمونوں میں جو جمود کو تبدیل کرنے میں بہت کم کام کرتے ہیں۔ اور اسے خاتمہ قرار دے رہے ہیں۔ جیسا کہ تعلیمی ایلس کم لکھتی ہیں ، (ر) بنیادی تبدیلی کے وژن کے بغیر ... ریاست کے ذریعہ اسیران اور قید کی نئی شکلوں کو راستہ فراہم کرسکتی ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ اصلاحات اکثر ہمیں نقصان پہنچانے کے لئے ریاست کی صلاحیتوں کو تقویت دیتی ہیں۔ جیسا کہ اسکالر / کارکن ڈین اسپیڈ نے مشاہدہ کیا ، اصلاحات کے تقاضے اکثر ایسے نظام کو تبدیل کرنے میں کام کرتے ہیں جو مزاحمت کا سامنا کرتے ہیں تاکہ چیزوں کو مستحکم کرنے اور جمود کو برقرار رکھنے کے لئے کافی ہو۔ خاتمہ اصلاح نہیں ہے۔ اس کو واضح کرنے کے ل we ، اصلاح پسندوں نے لوگوں کی امیدوں سے اترنے کی کوشش کرتے ہوئے امکانات کے اس وقفے کو بند کرنے سے پہلے ہمیں خاتمے کی تعریف کے لئے کوئی راستہ تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔

خاتمہ ان نظریات ، تصورات اور طریقوں سے ہوتا ہے جن کی بہتر تعریف اس کے ذریعے کی جاتی ہے کہ وہ کیا نہیں ہیں۔ ان کی مخالفت کے ذریعے ، ان کے معنی واضح ہوجاتے ہیں۔ اور چونکہ خاتمے سے اجتماعی ذہانت اور سرگرمی کی قدر ہوتی ہے ، لہذا میں نے کچھ دانشمندانہ خاتمہ دوست ، جن لوگوں سے روزانہ رہتے ہیں اور اس پر عمل پیرا ہوتے ہیں ، سے رابطہ کیا ، تاکہ اس کے خاتمے کی وضاحت کرنے میں میری مدد کریں۔ امید ہے کہ ، یہ سیکھنے کے ذریعہ جو خاتمہ نہیں ہے ، الجھن کو دور کیا جاتا ہے اور کوپریشن ختم ہوجاتا ہے۔

اسٹیوین لیوی کے ذریعہ اخباروں کے کولیگز بائیں سے: رسل مارون شوٹز اور پولیس آرٹ ورک برائے از ٹوڈ ہنگ-راے ترسیلی۔ گمنام فنکار کے ہاتھوں آرٹ ورک والیریا کے ذریعہ ’تمام شاہی طریقے‘ آرٹ ورک۔ درخت اور دیوار کا فنکار بذریعہ ٹوڈ ہیونگ راؤ ترسیلی۔ گمنام فنکار کا پورٹریٹ۔ ماسک آرٹ ورک بذریعہگمنام فنکارتمام فن پارےجاز گرانٹ



خاتمہ درست نہیں ہے۔ خاتمہ لوگوں کو سزا دینے کا ایک اچھا طریقہ تلاش کرنا نہیں ہے۔

خاتمہ صرف کسی چیز کو پھاڑنا ہی نہیں ہے۔ یہ تصور کرنے ، تعمیر کرنے اور اس کے نئے راستے بنانے کے بارے میں ہے جہاں لوگوں کو اپنی ضرورت ہوتی ہے اور جب ہم غلطیاں کرتے ہیں تو ہمیں تنہائی ، ترک اور تشدد کے بجائے دیکھ بھال اور برادری سے مل جاتا ہے۔ خاتمہ موجودہ نظام کی اصلاح نہیں ہے اور کوئی دوسرا ادارہ تشکیل نہیں دے رہا ہے جو اب بھی موجودہ نظاموں پر انحصار کرتا ہے۔ این روسو

خاتمہ غیر متعلقہ لوگوں یا غیر قانونی معاشروں کے لئے بولنا نہیں ہے۔ خاتمہ ایک مارکیٹ کی کمیونٹی نہیں ہے۔

خاتمہ اصلاحی نظامی نظام نہیں ہے۔ یہ پولیس کی طرح نہیں ہے۔ یہ صنف کی توثیق کرنے والی جیل نہیں ہے۔ خاتمہ ایک ایسی دنیا نہیں ہے جہاں تشدد بدستور بدستور برقرار نہیں رہتا ہے ، یا ایسی دنیا جہاں لوگ اپنے اذیت سے بے حساب ہوں۔ خاتمہ ریاست سے چلنے والا عمل نہیں ہے۔ - جیرڈ ویئر

خاتمہ خصوصیت نہیں ہے۔ خاتمہ نئے کیگوں کی تعمیر نہیں ہے۔

خاتمہ پولیسنگ نہیں ہے ، جرائم نہیں ہے ، قید نہیں ہے۔ خاتمہ صنف اور نسلی تشدد نہیں ہے۔ خاتمہ استعمار نہیں ، ہیٹروپیتارکشی یا سرمایہ داری ہے۔ خاتمہ صرف کمیونزم ہی نہیں انتشار بھی ہے۔ خاتمہ نہ صرف سوشلسٹ ہے اور نہ صرف آمرانہ۔ خاتمے کا انحصار کسی ریاست پر انحصار نہیں ہوتا یا اس کی ثالثی نہیں ہوتی اور کسی بھی سامراجی حکومت کے ڈھانچے کے ماتحت مستقبل کے تصور کی اجازت نہیں دیتا ہے۔ - کیسی گونن

خاتمے کے لئے کوپس کے لئے زیادہ فنڈنگ ​​نہیں ہے۔ خاتمہ پولیس ایڈوائزری کمیٹی نہیں ہے۔

خاتمے سے پولیس ، جیلوں ، قید خانوں ، نفسیاتی اداروں یا ICE کا نام تبدیل نہیں کیا جارہا ہے۔ خاتمہ ریاستی تشدد کے کسی ایجنٹ کو کم پر تشدد ہونے کی تربیت نہیں دے رہا ہے۔ خاتمہ سرمایہ داری ، سفید بالادستی ، سیس-ہیٹروپیٹریآرکی ، قابلیت یا سامراج کے ساتھ مطابقت نہیں رکھتا ہے۔ خاتمہ ایک عجیب ، علمی نظریہ یا انقلاب کا متبادل نہیں ہے۔ خاتمہ قید کے پروگراموں یا موڑ کے پروگراموں یا ڈی اے کے زیر انتظام بحالی انصاف کے حلقوں کے مجرمانہ قانونی نظام کے متبادل کو توسیع نہیں دے رہا ہے۔ - نادیہ گیوٹ

خاتمہ نہیں ہے بلیک ریسیکس۔ خاتمہ غلط نہیں ہے۔

یہ ایک جیسی چیز نہیں ہے۔ یہ کچھ اصلاحات نہیں ہیں۔ یہ (روتھ ولسن گلمور کے یادگار جملے کو استعمال کرنے کے لئے) نہیں ہے۔ کم پولیس اور جیلوں کے ساتھ یہ ایک جیسا معاشرتی - معاشی انتظام نہیں ہے۔ - ڈین برجر

خاتمے کا خاتمہ نہیں ہے۔ خاتمہ کوئیر / ٹرانسفوبیہ نہیں ہے۔

خاتمہ انچارج کی مختلف شناختوں کے ساتھ درجہ بندی کو دوبارہ تیار نہیں کررہا ہے۔ بہتر محسوس کرنے کی خاطر یہ سزا نہیں ہے۔ یہ قاتل پولیس اہلکاروں کو جیل نہیں بنا رہا ہے۔ یہ زیادتی کرنے والوں کو نتائج سے بچنے نہیں دے رہا ہے۔ - ایلیزا بانڈنگ

خاتمہ امریکی مرکز نہیں ہے۔ خاتمہ کمیونٹی سے تقسیم نہیں ہوتا ہے۔

خاتمہ فنڈز کی دوبارہ تقسیم نہیں ہے۔ خاتمہ جماعتی سیاست نہیں ہے۔ خاتمے جسمانی منطق کو ایڈجسٹ نہیں کررہے ہیں اور پولیس کی ریاست کی درندگی کو پیچھے چھوڑ کر اسے مزید للچانے کے ل. لے رہے ہیں۔ - الیکس آسٹن

خاتمہ اتحاد یونین نہیں ہے۔ خاتمہ کلاس نہیں ہے۔

خاتمہ انقلاب ، انقلابی جدوجہد یا اعشاریہ بدلنے کا متبادل نہیں ہے ، بلکہ یہ انقلابی عمل کا ایک اہم جزو ہے۔ خاتمے محض پینل یا ماہر تعلیم پر بات نہیں کررہے ہیں ، بلکہ یہ سرمایہ دارانہ نظامی نظام کی جڑوں کے خلاف نچلی سطح پر ایک طویل جدوجہد ہے۔ یہ بیکار اصلاحات ، خالی تنوع یا باز پیدا ہونے والی چیزیں نہیں ، یہ افزودگی ، دوبارہ فنڈز ، برادری کی تعمیر اور مستحکم بغاوت ہے۔ - ڈیوین اسپرنگر

خاتمہ الیکٹرانک مانیٹرنگ یا گھر کی فراہمی نہیں ہے۔ خاتمے اکاؤنٹ سے بچنے کا ایک طریقہ نہیں ہے۔

خاتمہ جمالیاتی نہیں ہے۔ مطلب ہے کہ آپ صرف یہ انجام نہیں دے سکتے اور کہیں گے: ‘ہم پولیس کو ختم کردیں گے ،’ اور پھر سوچیں کہ بات کرنے سے یہ ہو رہا ہے۔ آپ صرف پولیس محکمہ یا جیل کے نام کو مزید دل لگی چیزوں میں تبدیل نہیں کرسکتے اور سوچ سکتے ہیں کہ یہ کام کر رہا ہے۔ خاتمہ سطحی نہیں ہے؛ یہ گہرا ہے خاتمے صرف الفاظ ہی نہیں ہیں۔ یہ عمل ہے۔ اور یہ عمل ہمیشہ ، ہمیشہ اجتماعی ہوتا ہے ، کیونکہ کوئی بھی اتنا گہرا نہیں کھود سکتا ہے جتنا خود موجودہ نظام کو جڑ سے اکھاڑنا ضروری ہے۔ - وکٹوریہ سورینسن

خاتمہ اسلام فوبیک نہیں ہے۔ خاتمہ XENOPHOBIC نہیں ہے۔

معاشرتی واقعات میں پولیس کے ساتھ خاتمے پر کام نہیں ہو رہا ہے۔ اب بھی جیل صنعتی کمپلیکس کی سیاسی منطق کے ساتھ کام کرتے ہوئے خاتمہ انقلابی زبان استعمال نہیں کررہا ہے۔ - لیوک میک گوون-آرنلڈ

خاتمے کے ذریعہ منتقلی کی پیش کش نہیں ہے۔ خاتمہ ثنائیوں کی مدد کی نہیں ہے۔

اس خاتمے کی کوشش نہیں ہے کہ وہ جیل کو بہتر بنانے کے لئے صنعتی کمپلیکس کو تبدیل کریں یا اس کی اصلاح کریں۔ یہ ہماری زندگی میں جو کردار ادا کرتا ہے اسے بہتر بنانے کے بارے میں نہیں ہے۔ خاتمہ تعصب ، نسل پرستی کے نظام کو استعمال کرنے کی کوشش نہیں کرتا ہے۔ جب ایک پولیس اہلکار کسی سیاہ فام شخص کو ہلاک کرتا ہے تو ، اس کے خاتمے سے یہ یقینی نہیں ہوتا ہے کہ پولیس اہلکار جیل میں جائے۔ خاتمہ اس بات کو یقینی بنارہا ہے کہ پولیسنگ سسٹم کو اپنی طاقت چھین کر اسے ختم کردیا جائے تاکہ وہ دوبارہ قتل نہ ہوسکے۔ خاتمہ صرف جیل خانہ نہیں ، نہ صرف پولیسنگ کے بارے میں ، نہ صرف نگرانی کے بارے میں۔ یہ دنیا کو ختم کرنے کا ایک بنیادی منصوبہ ہے جو جیل - صنعتی پیچیدہ کو ممکن بناتا ہے۔ خاتمے کا تصور کرنا اور ایک ایسی دنیا پیدا کرنا ہے جس میں قید اور پولیسنگ ناقابل تصور ہے۔ - محمد شہک

خاتمہ صرف نظریہ نہیں ہے۔ خاتمہ ریاست کی طاقت کو بہتر بنانے کی بات نہیں ہے۔



اس ٹکڑے کو ختم کرنے کے بعد ، اسٹیفن سولیٹری کنفینمنٹ میں رکھے گئے تھے۔ یہاں آپ کی مدد کیسے ہوسکتی ہے: +1 (724) 364-2200 پر کال کریں۔ یہ کیمرا پر ہے۔