سیمون ڈی بیوویر اور جین پال سارتر نے مجھے محبت کے بارے میں کیا سکھایا

سیمون ڈی بیوویر اور جین پال سارتر نے مجھے محبت کے بارے میں کیا سکھایا

نفرت زین کا تازہ ترین شمارہ ساری محبت کا ہے۔ ذیل میں مضمون اس کے صفحات میں ، مستند محبت کے عنوان کے تحت اشعار ، فوٹو گرافی ، کولیج اور ہیلپ ریفیوجیز اور رومانس ایف سی کے ساتھ انٹرویوز کے ساتھ شائع ہوتا ہے۔ مزید معلومات حاصل کریں اور اپنی کاپی یہاں حاصل کریں .



اس کا آغاز بریک اپ کے ساتھ ہوا۔ یہ ایک ایسی چیز تھی جس کی مجھے توقع نہیں تھی ، اور ہچکچاہٹ میں ، جس کے لئے میں کسی طور پر تیار نہیں تھا۔ جیسا کہ اکثر ایسا ہوتا رہا ہے ، میری عدم تحفظات مجھ سے بہتر ہوچکی ہیں ، اور داخلی خود توڑ پھوڑ کے ذریعہ میں نے کسی ایسے شخص سے تعبیر کیا تھا جس کو میں نے بمشکل ہی پہچانا تھا۔

اس نوعیت کی صورتحال میں میرا معمول کا جواب ذہنی بیماری کی تاریخ کو مورد الزام ٹھہرانا ہے ، اور ایک موڑ پر چڑھانا ہے جب تک کہ گدھا میرے وجود سے باہر نہیں جاتا ہے۔ عام طور پر ایک سال کے بارے میں.

میں نے ایک بڑے اور سمجھدار دوست کا مشورہ لیا۔ اس نے مجھے پڑھنے کو کہا وجود اور کچھ بھی نہیں ژان پال سارتر کیذریعہ ‘کیا تم مجھ سے مذاق کر رہے ہو؟‘ میں نے سوچا۔ یہاں ، میں ٹوٹ پھوٹ کے دہانے پر جا رہا ہوں ، ان طریقوں سے برتاؤ کر رہا ہوں کہ بعد میں مجھے اپنی ملازمت اور اپنا گھر کھوج لگے گا ، اور آپ مجھے گھنے فرانسیسی فلسفے کی 500 صفحات پر مشتمل کتاب پڑھنے کو کہہ رہے ہیں۔



لیکن میں نے اس کی صلاح لی ، اور میں پڑھ گیا وجود اور کچھ بھی نہیں . جب میں دوبارہ ابھر کر سامنے آیا تو آخر کار میں نے اپنے اپنے جذبات میں آرام محسوس کیا ، اور سیمون ڈی بیوویر اور ژان پال سارتر کے مابین پیچیدہ تعلقات کا شکار ہو گیا تھا۔

بہت طویل کتاب کو کم کرنے کے ل، ، وجود اور کچھ بھی نہیں تجویز کرتا ہے کہ اس دنیا میں دو طرح کی چیزیں ہیں: ایسی چیزیں جن میں انسان (جانور ، جانور) اور ایسی چیزیں جن میں کچھ بھی نہیں ہوتا (بے جان چیزیں - قلم ، میزیں ، اس قسم کی چیزیں)۔ شعور سے بھرے ہوئے اجزاء مستقل حالت میں ہیں ، اور تبدیلی کے تابع ہیں۔ وہ چیزیں جو دوسری طرف بے جان ہیں ، ان کو تبدیل کرنے سے مشروط نہیں کیا جاتا ہے ، اور وہ کچھ بھی نہیں ہوتے ہیں۔

سارتر کا نظریہ یہ ہے کہ کچھ عجیب واقع ہوتا ہے جب آپ (ایک شخص ، وجود سے بھرا ہوا) سمجھ جاتے ہیں کہ آپ کی نظر کسی ایسے شخص کے ذریعہ کی جارہی ہے جس کی آپ کی خواہش ہے۔ آپ جانتے ہو کہ وہ شخص آپ کی طرف دیکھ رہا ہے ، لیکن آپ کو معلوم نہیں کہ وہ کیا دیکھ رہے ہیں۔ لیکن ، چونکہ آپ اس شخص کے ساتھ رہنا چاہتے ہیں ، آپ اس کا اندازہ لگاتے ہیں کہ آپ کے خیال میں وہ کیا دیکھ رہے ہیں ، اور آپ کوشش کرتے ہیں اور بن جاتے ہیں۔ اس عمل میں ، آپ اپنے آپ کو اپنے وجود کی نوعیت سے متصادم کرتے ہوئے کسی شے میں بدل دیتے ہیں۔



یہ ایک معاشرتی ڈھانچہ ہے جس کی وجہ سے لوگوں کو خالی ہونے کا احساس ہوتا ہے۔ اسی طرح ، رومانٹک تعلقات میں ، ہمارا نفسیاتی رویہ اکثر ہمیں اس شخص کی طرف لے جاتا ہے جس سے ہم محبت کرتے ہیں جسے کسی شے میں بدل دیتے ہیں۔ یہ نہ صرف اس بات کا ایک پروجیکشن ہے جس کے بارے میں ہم سوچتے ہیں کہ وہ شخص کیا چاہتا ہے ، بلکہ ہماری اپنی گہری عدم تحفظ کا بھی ایک اندازہ ہے۔

جب ایسا ہوتا ہے تو ، ہم اپنی بنیادی سوچ کے بدلے اپنی ایجنسی اور انفرادیت کا احساس کھو بیٹھتے ہیں ، کہ محبت ہمیں مکمل کردے گی۔ ہم اپنی تقدیر کا کنٹرول کھو دیتے ہیں۔ سارتر اور ڈی بیوویر دونوں نے اس تصور کے بارے میں وسیع پیمانے پر تحریر کیا ، جسے انہوں نے '' بد اعتقاد '' کہتے ہیں ، بحث کرتے ہوئے کہا کہ یہی وجہ ہے کہ زیادہ تر رشتے ناکام ہوجاتے ہیں۔

سیمون ڈی بیوویر اور جین پال سارتر نے 1929 میں پیرس میں فلسفہ کے طالب علموں کی حیثیت سے ملاقات کی۔ 1980 کی دہائی میں ان کی وفات تک 50 سال سے زیادہ عرصے تک ڈی بیوویر اور سارتر ایک ایسے کھلے تعلقات میں رہے جس کی وضاحت بیرونی لوگوں کے لئے مشکل تھی۔

ان دونوں کا ماننا تھا کہ ان کی عمر کا سب سے بڑا چیلنج خدا کی عدم موجودگی سے پیدا ہونے والی آزادانہ آزادی کا ادراک کرنا تھا۔ زندگی کے بارے میں خوفناک چیز معنی کی عدم موجودگی نہیں تھی ، جو وجودیت کے بہت سے نقادوں کے خیال کے برعکس تھی ، بلکہ یہ حقیقت ہے کہ ایک فرد کی حیثیت سے ، آپ اپنے ہر کام کے نتائج کے لئے پوری طرح ذمہ دار تھے۔

ڈی بیوویر اور سارتر نے ایک ساتھ مل کر ایک ایسا رشتہ طے کیا جو انا کے پھندوں سے پاک تھا جسے انہوں نے خود کے احساس کو روکنے کے طور پر دیکھا تھا۔ یہ زندگی بھر کی کوشش ہوگی جس کو انہوں نے '' مستند پیار '' کہا تھا۔

ایک جوڑے کی حیثیت سے ، وہ جنگ کے بعد کے آزادانہ خیال کے یورپ کا آئیکن تھے ، لیکن اس سے زیادہ کثرت سے ، وہ ساتھ رہتے ہیں ، اور دوسرے ساتھیوں کے ساتھ سوتے ہیں۔ اگرچہ ان کا جنسی تعلق تھا ، وہ کبھی بھی ایک ہی چھت کے نیچے نہیں رہتے تھے ، بجائے کیفے میں ملنے کو ترجیح دیتے تھے ، جہاں وہ حالیہ عشقیہ معاملات پر اکثر تفصیلی نوٹ کا موازنہ کرتے تھے۔

چونکہ شاعر آرتھر ریمباؤڈ نے کچھ 60 سال پہلے لکھا تھا ، اس لئے محبت کو دوبارہ سے جڑنا پڑتا ہے۔

مجھے نہیں معلوم کہ دکھ اور حسد کے لمحوں میں کسی بھی رشتے کا فقدان رہنا ممکن ہے یا نہیں۔ کیا کوئی واقعتا یہ چاہتا ہے؟

پہلی جنگ عظیم میں جان کی بازی ہارنے کے بعد ، نوجوان خواتین پر ماؤں بننے کے لئے بہت دباؤ تھا۔ سائمن ڈی بیوویر ، جو اپنے وقت سے کم از کم 50 سال قبل ایک ملحد اور صنفی نظریہ ساز تھی ، نے مطالعے اور تحریر کے لئے وقف زندگی کے حق میں اس اچھ pathے راستے کو مسترد کردیا تھا ، اور اب اس نے زندگی کی تعمیر نو کا آغاز کیا تھا تعلقات کے روایتی ماڈل۔ فرانس کو یہ توقع کرلی تھی کہ اسے عورت سے کیا توقع تھی ، جس نے یقینا herاس کو اس عمر کی سب سے اہم خاتون بنا دیا تھا۔

لیکن ، کیا وہ واقعی خوش تھے؟

1960 کی دہائی سے ان کی ڈائریوں کی اشاعت کے بعد سے ، یہ سوالات اٹھائے جارہے ہیں کہ کیا تعلقات کا یہ نیا ماڈل در حقیقت اپنی ایک جال تھا۔ خاص طور پر ، ایسا لگتا ہے کہ ڈی بیوویر اپنے تعلقات کی پیچیدہ نوعیت سے جذباتی طور پر دوچار ہوا ہے۔ اگرچہ اس کے متعدد اعلی معاملات تھے ، خاص طور پر امریکی مصنف نیلسن الگرین کے ساتھ ، اور اس حقیقت کے باوجود کہ وہ طلبا کو بھی بھیجتی کہ انہوں نے سارتر کی راہ کو بہکایا ، یہ سارتر ہی تھی جو بدنام زمانہ عورت تھی۔

کیا کفر ایک کفر ہے اگر یہ ایماندارانہ تعلقات کے متفقہ فریم ورک میں ہے؟ یہ ان دونوں متعدد محبت کرنے والوں کے ل cross ایک مستقل کانٹوں کا مسئلہ تھا جس کی وجہ سے وہ فائرنگ میں پھنسے ، لیکن ڈی بیوویر اور سارتر کے ل for ، مجھے نہیں لگتا کہ ایسا تھا۔

تاہم ، یہ بات کے نزدیک ہے۔ میں ان دونوں فرانسیسی فلاسفروں کے کثیر الجہاد کی وجہ سے مشترکہ فلسفے میں دلچسپی نہیں لینا چاہتا تھا - میں متعدد نہیں ہوں ، اور نہ ہی کبھی بننے کی خواہش محسوس کیا ہے۔

مزید یہ کہ ، مجھے نہیں معلوم کہ غمگینگی یا حسد کے لمحوں میں کسی بھی رشتے کا فقدان رہنا ممکن ہے یا نہیں۔ کیا کوئی واقعتا یہ چاہتا ہے؟

بغیر کسی جرم کے محبت میں پڑنے اور نہ پڑنے کی آزادی۔ تبدیلی کی آزادی ، اور یہ قبولیت کہ دوسرے لوگ بھی بدل سکتے ہیں۔ قبولیت یہ ہے کہ کسی شخص سے محبت ان کا مالک بنائے بغیر ہی ہوسکتی ہے۔ پوری طرح سے پیار کرنے کی آزادی اس کے بغیر کھائے جارہی ہے۔ اس کے بجائے میں نے ان کے رشتے کو لیا۔

سیمون ڈی بائوویر اور جین پال سارتر پیرس کے مونٹپرناسی قبرستان میں مشترکہ قبرستان کے نیچے ایک ساتھ دفن ہیں۔ ایک مصنف ، فلسفی ، اور جدید حقوق نسواں کے بانی کی حیثیت سے ایک بہت ہی بااثر کیریئر کے باوجود ، سیمون ڈی بیوویر نے بیان کیا کہ جین پال سارتر کے ساتھ ان کا رشتہ ان کی زندگی میں ایک بلا شبہ کامیابی ہے۔

نفرت کا پانچ جاری ہونا اب ختم ہوگیا ہے