#NotYourMascot کے شریک تخلیق کار واشنگٹن R * dsk * ns کے خاتمے کے بارے میں بات کرتے ہیں

#NotYourMascot کے شریک تخلیق کار واشنگٹن R * dsk * ns کے خاتمے کے بارے میں بات کرتے ہیں

واشنگٹن فٹ بال ٹیم کا نام تبدیل کرنے کے لئے کام کرنا بہت سارے لوگوں کے لئے ایک مشکل عمل رہا ہے۔ کارکن ، صحافی اور پوڈ کاسٹر سے بہتر کوئی نہیں جانتا ہے جیکولین کییلر . لہذا ، جب اتوار کی رات جب یہ بات مختلف ذرائع سے موصول ہوئی کہ واشنگٹن کی انتظامیہ اعلان کرنے جارہی ہے کہ وہ آخرکار R * dsk * ns اور علامت نگاری دونوں چھوڑ رہے ہیں تو میں جانتا ہوں کہ مجھے چیٹ کے لئے پہنچنا ہے۔ کییلر ، سب کے بعد ، نے اس کی مشترکہ بنیاد رکھی #NotYourMascot 2013 میں ہیش ٹیگ واپس آیا جو اس کا ایک بڑا حصہ تھا کہ آخر کیوں نام بدلا گیا۔



پیر کی صبح ٹیم نے اسے آفیشل بنا دیا۔ R * dsk * ns مزید نہیں تھے۔ مجھ سے خوشی ہوئی ، ساتھ ہی ہندوستانی ملک کا ایک بہت بڑا پیمانہ۔ احتجاج کے کئی دہائیوں نے آخر کار اس کا بدلہ لیا تھا۔ کچھ ہی گھنٹوں کے بعد ، میں کییلر کے ساتھ فون پر گفتگو کر رہا تھا کہ اس کے ساتھ کیا ہوا ہے #NotYourMascot اور اب بھی کتنا کرنا باقی ہے۔



اگرچہ غیر نسل پرستی کرنے والوں کے لئے یہ ایک بہت بڑی فتح ہے ، ابھی ابھی بہت کام کرنے کو باقی ہے۔ ابھی بھی بہت بڑی قومی ٹیمیں اور چھوٹی مقامی ٹیمیں داخل ہیں بہت نسل پرست دیسی نقاشی اور ہم دونوں امید کرتے ہیں کہ واشنگٹن کی ٹیم انتظامیہ نے پہلا قدم اٹھاتے ہوئے ڈومینو کی طرح ہو گا آخر کار گر پڑتا ہے تاکہ باقی بھی گر سکیں۔

گیٹی امیج

کیا آپ #NotYourMascot کی تخلیق میں ہم چل سکتے ہو؟



2013 میں ، میں نے ملنے میں مدد کی جارحانہ آبائی ماسکوٹری کا خاتمہ . میں نے حقیقت میں مذکر لفظ ایجاد کیا تھا۔ میں نے آبائی والدین کے ایک گروپ کے ساتھ یہ کام کیا جس سے میں نے ٹویٹر پر ملاقات کی۔ ہم #ChangeTheName اور #ChangeTheMascot کو اپنے ہیش ٹیگ کے بطور استعمال کررہے تھے۔ پھر اچانک ہماری ٹویٹس کو دفن کیا جارہا تھا ، بنیادی طور پر۔ ہندوستان کے یہ سارے ٹویٹر اکاؤنٹس موجود تھے جو سب ہی ہیش ٹیگز کو ٹویٹ کر رہے تھے اور اسے ہندوستان میں ریل اسٹیٹ فروخت کرنے کے لئے استعمال کررہے تھے۔ اور مقامی لوگ ایک چھوٹا گروہ ہیں اور ہماری بات نہیں سنائی دے رہی ہے۔

اوکلاہوما سے تعلق رکھنے والی ایک چیروکی والدہ #NotYourMascot لے کر آئیں اور میں نے اسے کال کرنے کے لئے فون کیا۔ ہمارے پاس بنیادی طور پر لوگوں کی ای میل کی فہرست موجود تھی ، اور ہم میں سے بہت سارے افراد کے ٹویٹر پر کچھ مشہور ممتاز پیروکار تھے حالانکہ ہمارے اکاؤنٹ بڑے نہیں تھے۔ کسی وجہ سے ، چک ڈی میری اور یوکو اونو کی پیروی کر رہا تھا۔ مجھے نہیں معلوم کیوں۔ اور اس طرح ہم نے انہیں براہ راست میسج کیا اور ان سے پوچھا کہ کیا وہ ہماری مدد کرنے کے لئے ہمارے ہیش ٹیگ کو ریٹویٹ کریں گے ، اور ان میں سے بہت سے متفق ہوگئے۔ مجھے واقعی حیرت ہوئی۔

ہم نے ہفتہ کو سپر باؤل سے پہلے ٹیسٹ لینے کا فیصلہ کیا ہے۔ ہم نے وہی تخلیق کیا جسے ہم ٹویٹر طوفان کہتے ہیں۔ چونکہ مقامی لوگ آبادی کا اتنا کم فیصد ہیں ، یہاں تک کہ ٹویٹر پر بھی ، ہمیں بنیادی طور پر سنے جانے کی ہماری کوششوں میں بہت زیادہ توجہ مرکوز رکھنی پڑتی تھی۔ لہذا ہم نے ایک ٹویٹ لسٹ بنائی ، اور پھر ہم نے ای میل بھیج کر یہ اعلان کیا کہ ہیش ٹیگ کیا ہونے والا ہے ، اور پھر ہم نے اسے جاری کیا۔ پھر ہم ہفتے کے روز پہلی بار ٹرینڈ ہوئے ، اور اگلے اتوار کو ہم پھر ٹرینڈ ہوئے۔

2013 ایک لمبا عرصہ پہلے کی طرح محسوس ہوتا ہے۔ آن لائن ہراساں کرنے سے لے کر ڈین سنڈر تک آپ سات سالوں میں بہت کچھ ہوا ہے۔ آپ نے گذشتہ کئی سالوں میں کچھ مشکلات کو دیکھا ہے۔

ٹھیک ہے ، لہذا ہم نے واقعی ٹرولوں اور ریڈسکن مداحوں کے ساتھ بحث کرنے کے ذریعے اپنے بہت سارے دلائل تیار کیے ہیں۔ یہ دلچسپ تھا۔ آبائی امریکی ہونے اور تلاش آبائی امریکی ، بہت بار سفید فام لوگ میرے چہرے پر ایسی باتیں نہیں کہیں گے جو وہ ایک دوسرے سے نجی طور پر کہہ سکتے ہیں ، ٹھیک ہے؟ تو ہم ان سے قطع نظر ہیں کہ وہ اصل میں کیا سوچتے ہیں یا محسوس کرتے ہیں کیونکہ وہ اسے ہم سے چھپاتے ہیں۔

لہذا ہمارے لئے ٹویٹر واقعی یہ دیکھنے کا ایک موقع تھا کہ لوگوں نے حقیقت میں کیا سوچا۔ ٹویٹر پر ، وہ ہمیں یہ دلائل اور ان کے دلائل کے طریقے بتا رہے تھے کہ وہ ہمیں حقیقی زندگی میں نہیں بتائیں گے۔ لہذا ہم بنیادی طور پر اس کے بارے میں بہت ہی مختصر رد createعمل پیدا کرنے کے قابل تھے - کیوں کہ ٹویٹر ابھی بھی صرف 140 حرف تھا - اور واقعی اپنے ردعمل کو بہتر بناتا ہے۔ اور پھر یقینا social سوشل میڈیا نے ہمیں واقعتا our اپنی سرگرمیوں کو مربوط کرنے کی اجازت دی۔ ہم نے ڈین سنائڈر پر ٹیبز رکھنا ختم کیا کیونکہ جب ہم نے کچھ آگے بڑھنے کے بعد ، اس نے ہم سے لڑنا شروع کیا۔

#NotYourMascot #ChangeTheName سے کس طرح مختلف ہے؟

مجھے #ChangeTheMascot اور #ChangeTheName کہنا ایک الگ چیز ہے۔ ان کا رابطہ ایک مقامی امریکی ارب پتی ، رے ہالبریٹر نے کیا ، جس نے اس ساری مہم کو چلانے کے لئے ایک سفید فام لڑکے کی خدمات حاصل کی۔ اس نے اسے کئی لاکھ ڈالر ادا کیے۔ #NotYourMascot ہمارے بچوں کی طرف سے کام صرف مقامی والدین کے ساتھ بغیر کسی رقم کے کیا جاتا ہے۔ اور یہ بھی رے ہالبریٹر ایک طرح کی ہے پریشان کن شخصیت ہم سب کی نمائندگی کرنا۔ اس نے واقعتا us ہمارے لئے سنجیدگی سے لینا مشکل بنا دیا کیونکہ لوگ ہمیں اس کے معاوضے کی وجہ سے لکھ دیتے۔ ہمیں ہالبریٹر سے کوئی رقم نہیں ملی۔

تو ، آپ نے بتایا کہ آپ ان سب کے دوران سنائیڈر پر ٹیبز لگائے ہوئے تھے۔ وہ کیا اٹھ رہا تھا؟

سنیڈر سپورٹ خریدنے کے لئے رقم دیتے ہوئے پورے ملک میں اڑ رہا تھا۔ اور وہ یہ بہت خفیہ طور پر کر رہا تھا۔ لہذا ہم فوری طور پر ان کہانیوں کو حاصل کرنے ، خبروں میں ڈالنے اور واقعتا him اسے شرمندہ کرنے میں کامیاب ہوگئے۔

میرے پوڈ کاسٹ پر - جرگ قوم پوڈ کاسٹ - پچھلے ہفتے ، میں تھا فرانسس خطرہ #NotYourMascot کی تاریخ کے بارے میں بات کرنے کے لئے جاری رکھیں۔ وہ اوکلاہوما سے تعلق رکھنے والی آبائی ماں ہیں جو سنڈر کے ساتھ صورتحال پر عمل پیرا ہیں۔ اس نے دیکھا کہ اس نے ہم سے لڑنے کے لئے اس طرح کے سوشل میڈیا کے نائب صدر کی خدمات حاصل کی ہیں۔ اس نے دیکھا کہ اس عہدے پر فائز ہونے کے بعد اس شخص نے اپنا بلاگ حذف کردیا ہے۔ چنانچہ وہ دو دن کی طرح وِ بیک مشین کا استعمال کرتے ہوئے اپنی تمام پرانی بلاگ پوسٹوں سے گزری اور اسے ایک ایسا بلاگ ملا جہاں وہ جوئے بازی کے اڈوں میں رقم کھونے کے بعد مقامی امریکیوں کے بارے میں واقعی نسل پرستانہ باتیں کہہ رہا تھا۔ ہم اسے میڈیا میں شامل کرنے کے قابل تھے۔ اور پھر ہمارے 24 گھنٹوں کے اندر اندر اس کی اطلاع دی ، اس نے استعفیٰ دے دیا .

میں ہندوستانی ملک میں کسی بھی ایسی سوشل میڈیا مہم کے بارے میں نہیں جانتا جس نے اس سطح کے نچلی سطح کی حمایت کے ساتھ اس انداز میں کافی حد تک کام کیا جس نے ارب پتی کو کافی موثر انداز میں نشانہ بنایا۔

ایک چیز جو میں نے محسوس کی کہ مجھے سب سے زیادہ مقابلہ کرنا پڑا وہ یہ ہے کہ واشنگٹن پوسٹ کے سروے میں جو انہوں نے کچھ سال پہلے یہ کہا تھا کہ امریکی نژاد امریکی فیصد ، ریڈسکنز کے نام کے ساتھ ٹھیک ہیں۔ اگرچہ اس رائے شماری کو اچھی طرح سے ختم کردیا گیا ہے ، لیکن جب بھی یہ مسئلہ سامنے آتا ہے ہر بار سفید فام لوگ مجھ پر پھینک دیتے ہیں۔

لہذا واشنگٹن پوسٹ سے پہلے ، یہاں بھی اننبرگ پول تھا۔ ان دونوں سروے میں مسئلہ یہ تھا کہ انہوں نے مقامی امریکی جواب دہندگان کو بطور مقامی امریکی کی حیثیت سے ٹیلیفون پر خود شناخت کرنے کی اجازت دی اور اس مسئلے کو تناظر میں نہیں لیا۔ دکھاوا - لوگ جو بھی وجہ سے آبائی ہونے کا دعوی کرتے ہیں - اور یہ کہ کتنا عام ہے۔ میں ایک ٹکڑا لکھا میں سروے کے جواب میں قوم . میں نے اس کا بہت قریب سے جائزہ لیا اور یہ حقیقت کے ذریعہ چیک کیا گیا قوم اور واشنگٹن پوسٹ یقینا جواب دینے کی اجازت تھی۔

تو چیزوں میں سے ایک میں نے دیکھا کہ بلے بازی سے ہی تھا کہ زیادہ تر جواب دہندگان کا تعلق ڈیپ ساؤتھ سے تھا۔ یہ محض ایک ایسا علاقہ نہیں ہے جہاں ہمارے پاس بہت سارے قبائل آباد ہیں آنسوؤں کا پگڈنڈی . وہ وہاں موجود ہیں ، لیکن ان میں سے بیشتر کو اوکلاہوما میں منتقل کردیا گیا تھا۔ تو یہ مجھے عجیب لگ رہا تھا۔ دوم ، زیادہ تر جواب دہندگان 50 سے زیادہ عمر کے مرد تھے۔ ہمارے پاس ایسا ہے کم عمر متوقع . میرا مطلب ہے ، اس وقت تک جب میرے والد 55 سال کے تھے ، اس نے مجھے بتایا کہ وہ آخری اسکول میں اس کے ہائی اسکول سے رہ گیا تھا۔ آبائی مرد بہت کم مر جاتے ہیں۔ لہذا یہ خیال کہ مقامی افراد کا ایک سروے 50 سال سے زیادہ عمر کے الباما میں رہنے والے بہت سارے مرد ہوں گے ، یہ بالکل ہی مضحکہ خیز ہے۔

زیادہ تر مقامی لوگ دور مغرب میں رہتے ہیں ، اور ہم ایک بہت کم آبادی ہیں۔ نواجو نیشن کا 50 فیصد سے زیادہ حصہ ہے 29 سال سے کم عمر . ناواجو نیشن ملک کی سب سے بڑی آبائی قوم ہے۔ اعداد و شمار نے واقعی یہ بات بالکل واضح کردی ہے کہ یہ نمائندہ نمونہ نہیں تھا ، اور صرف لوگوں کو فون پر فون کرنا اور ان کی شناخت دینا جائز سائنس نہیں ہے۔ بہت سارے سفید فام افراد اپنے آبائی ہونے یا مبالغہ آرائی کے بارے میں جھوٹ بولیں گے ، جیسے وارن نے کہا تھا کہ ، میرے پاس خاندانی کہانی ہے ، لیکن اس کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔

کیا وہاں کوئی پولنگ بہتر ہے؟

ٹھیک ہے ، بات یہ ہے کہ یہاں صرف ایک مطالعہ ہے - جس کا مجھے پتہ ہے - جس نے یہ یقینی بنانے کے لئے جانچ پڑتال کی کہ لوگ مقامی ہیں یا نہیں۔ وہ کیلیفورنیا اسٹیٹ یونیورسٹی تھی پول یہ ایک پاوواؤ میں کیا گیا تھا۔ یہ وہ واحد جگہ تھی جہاں میرے لئے اعداد و شمار معقول معلوم ہوتے ہیں۔ اس نے پایا کہ 67 فیصد مسترد ہوئے۔

اور مجھے لگتا ہے کہ واقعی اس میں بھی مختلف ہوتا ہے۔ یہاں ایک تعلیمی سطح موجود ہے جو ہندوستانی ملک کے ساتھ بھی ہونی چاہئے۔ یہاں اوریگون میں ، ایک نوجوان ، جے بٹلر تھا ، جو واقعی نقاب کے خلاف لڑائی کی راہنمائی کرتا تھا۔ انہوں نے ایک ساتھ پاورپوائنٹ پریزنٹیشن پیش کی اور پورٹلینڈ آبائی برادری کے بہت سارے بزرگوں سے بات کی ، اور ان کا کہنا تھا کہ جب تک بٹلر کا پاورپوائنٹ نظر نہیں آتا اس وقت تک انھوں نے اس کے بارے میں واقعتا. سوچا ہی نہیں تھا۔ اس نے واقعتا them ان کے لئے نسل پرستی کو کرسٹل کردیا کیونکہ ایک سطح ہے جس میں اس نوعیت کی نسل پرستی کو عام کیا جاتا ہے۔

میں یہ بھی سوچتا ہوں کہ ڈاکٹر اسٹیفنی فرائی برگ کی مطالعہ اہم ہے۔ اس نے یہ کام اسٹینفورڈ میں کیا جہاں وہ مقامی طلباء سے پوچھیں گی کہ وہ شوبنکر کے بارے میں کیسا محسوس کرتے ہیں ، اور پھر وہ انھیں مقامی شوبنکر کے سامنے بے نقاب کرتی اور اس کے بعد ان کا امتحان دیتی۔ اس نے پایا کہ آبائی نوجوان جنہوں نے کہا کہ وہ شوبنکر کے ساتھ ٹھیک ہیں ، حقیقت میں ایک شوبنکر کے بے نقاب ہونے کے بعد خود اعتمادی میں زیادہ کمی واقع ہوئی ہے۔ لہذا صرف یہ کہنا کہ آپ ٹھیک ہیں ٹھیک نہیں اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ اس کا آپ پر منفی اثر نہیں پڑتا ہے۔ یہ مقابلہ کرنے کا ایک طریقہ ہے۔

فرائی برگ اور کچھ دوسرے محققین نے کیلوگ فاؤنڈیشن کے مالی اعانت سے ایک اور مطالعہ کیا جو 2018 میں سامنے آیا۔ انہوں نے گورے لوگوں ، کالج عمر اور اس سے زیادہ عمر کے لوگوں کے بہت سے فوکس گروپس کیے ، اور انھوں نے پایا کہ ان میں سے صرف 30 فیصد مسکرات کے معاملے پر ہمدردی رکھتے ہیں۔ یا اس کو سمجھ سکتا تھا۔ تو یہ اس لحاظ سے ایک بہت ہی مختلف مسئلہ ہے۔ گورے لوگوں کے لئے سمجھنا مشکل ہے۔

اور یونیورسٹی آف بفیلو نے ایک پورا کام کیا سروے 2015 میں دوبارہ تحقیق کی اور پائے کہ آبائی مقبرے نہ صرف دقیانوسی رجحانات کو فروغ دیتے ہیں بلکہ بنیادی طور پر منفی دقیانوسی تصورات کو بھی فروغ دیتے ہیں۔ انہوں نے یہ بھی پایا کہ نسل پرستانہ مسکرات نے دوسرے نسلی اور نسلی گروہوں کے منفی رجحانات کو بھی بڑھایا ہے۔ تو یہ ایک تکثیری معاشرے میں بہت نقصان دہ ہے۔

گیٹی امیج

ہم ابھی تک جنگل سے بالکل باہر نہیں ہیں۔ ہمارے پاس ابھی بھی کلیولینڈ انڈینز ، کینساس سٹی کے سربراہ ، 49 سال ، بلیک ہاکس موجود ہیں۔ اس کے علاوہ ابھی بھی ایک امکان موجود ہے کہ سنڈر اس کو متاثر کرے اور کسی قسم کی دیسی نقاشی پر قائم رہے جس سے ان برے روشوں کو جاری رکھنے کا موقع مل سکے۔ کیا آپ کو لگتا ہے کہ امریکی واقعی اس سے آگے بڑھ سکتے ہیں؟

میں نے گذشتہ ہفتے ایک رپورٹ دیکھی تھی جس میں کہا گیا تھا کہ واشنگٹن کی ٹیم آبائی شوبنکر کا انتخاب نہیں کررہی ہے ، لیکن یہ دیکھنا باقی ہے۔ یہ دلچسپ ہوگا۔ مجھے معلوم ہے کہ کلیولینڈ ہندوستانی بھی ہیں اعلان کرنا ایک ہی چیز ، اور مجھے خوشی ہے۔ میں کلیولینڈ میں پیدا ہوا تھا ، اور میرے والدین اس نسل کے ساتھ تھے جس نے 1960 کی دہائی کے آخر میں چیف واہو کے خلاف لڑائی کا آغاز کیا تھا۔ میں نے سیلون میں اس کے بارے میں ایک مضمون '' نامی مضمون میں لکھا تھا۔ میری زندگی بطور کلیولینڈ ہندوستانی ’’

لیکن ہاں ، میں پرجوش ہوں۔ دوسری ٹیموں - اٹلانٹا بریز ، کینساس سٹی چیفس ، فلوریڈا اسٹیٹ سیمینولس ، 49 ٹیموں کو یقینی طور پر تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔ کولمبس کے تمام قوانین کے گرتے ہی اور لوگوں نے کیلیفورنیا میں نوآبادیاتی تاریخ پر سوالیہ نشان لگانا شروع کردیا ، 49ers کے بعد کسی کا نام رکھنا یہ بہت پریشان کن معلوم ہوتا ہے۔ یہ کوئی نقصان نہیں پہنچاتی۔ میں نے بچ جانے والوں کے ساتھ وقت گزارا ہے نسل کشی وہیں پر ہوا۔ انہوں نے مجھے اس کردار کے بارے میں تھوڑا سا پڑھایا جو ان 49ers نے اس میں ادا کیا تھا نسل کشی .

میں نے فلوریڈا اسٹیٹ کے بہت سے مقامی لوگوں سے انٹرویو لیا جو واپس لڑے اس شوبنکر کے خلاف ’90 کی دہائی میں۔ اوکلاہوما میں سیمینول ٹرائب نے ایک بیان جاری کیا کئی برس قبل پورے معاملے کو ڈرائنگ کرنا۔ وہ مخلص نہیں ہونا چاہتے ہیں۔ لیکن ، بات یہ ہے کہ ، فلوریڈا میں سیمینول ٹرائب ہی وہ ہے جس نے اسکول سے معاہدہ کیا تھا۔ وہ ایک بہت چھوٹا گروپ ہے کیوں کہ ، یقینا، بیشتر سیمینول کو زبردستی اوکلاہوما میں مارچ کیا گیا تھا۔

میں نے فلوریڈا میں سیمینول کے قبائلی ممبروں سے انٹرویو لیا اور انہیں لگا کہ اصل محرک قانون سازی کے ذریعہ ان کے کیسینو معاہدے پر دستخط کرنا تھا۔ تو ان کا مالی مفاد ہے۔ نیز ، وہ فلوریڈا کے اس حصے میں نہیں رہتے ہیں۔ لہذا وہ واقعی اس مسئلے والے شوبنکر اور ثقافت سے اتنا معاملہ نہیں کرتے ہیں۔ لیکن جب وہ وہاں کالج جاتے ہیں ، تو ان کے ساتھ ایسا سلوک کیا جاتا تھا جو واقعتا were تھے نسل پرستی .

کینساس سٹی اور شکاگو کے معاملے میں ، ان دونوں ٹیموں نے واقعی مقامی آبادی کو تبدیل کرنے کی کوشش کی ہے اس کے خلاف مقامی شہری مراکز یا کچھ اور جیسی چیزوں کی کفالت کرکے اور پھر ان ہندوستانی مراکز کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کو معاوضہ ادا کرنے کے ل community تاکہ مقامی ماسکو کے مقامی لوگوں کی طرف سے ان ماسکٹس کے مظاہروں کے خلاف ہو۔ انہوں نے مقامی برادری کو تقسیم کرکے مساکاٹ رکھنے کے لئے واقعی خوفناک اور تفرقہ انگیز سیاست کی ہے۔

تو #NotYourMascot کے لئے آگے کیا ہے؟

ابھی ، میں ہفتے میں تین بار پوڈ کاسٹ کر رہا ہوں جرگ قوم میگزین اس پر توجہ مرکوز کرنا کہ مقامی طبقہ وبائی مرض کے ساتھ کس طرح برتاؤ کررہا ہے۔ یہ کہا جاتا ہے کورونا وائرس کے آس پاس دیسی مراکز میں مکالمے . اور واقعی اس کی وسعت میں اضافہ ہوا ہے کیونکہ ہمیں COVID-19 ، کے ساتھ نمٹنا پڑا ہے چوکی لڑائی جنوبی ڈکوٹا کے گورنر کے ساتھ ، اور پھر ، یقینا the جارج فلائیڈ احتجاج ، جو منیپولس-سینٹ میں مقامی برادری کے دل میں واقع ہوا تھا۔ پال۔

ہم واقعی 2013 سے پہلے #NotYourMascot واپس جانے کی پوری تاریخ کرنا چاہتے ہیں۔ میرے والدین کلیولینڈ انڈین میں سرگرم تھے احتجاج واپس 60s اور ’70 کی دہائی میں۔ پھر ہے ورنن بیلیکورٹ اس کام کے ساتھ جو اس نے اس مسئلے پر ’’ 80 اور 90 کی دہائی میں کیا تھا۔ میری دادی کا کزن واپس ریڈسکنز کے پہلے تجارتی نشان کیس میں مدعی تھا 1999 . اس کے بعد وہاں کی مقامی برادری کے اندر کلیولینڈ میں طویل مدتی لڑائی لڑی جارہی ہے جس میں اسکول کے ضلعی سطح پر تمام مقامی کام انجام دیئے جارہے ہیں۔ میں نے ایک پوڈ کاسٹ کیا ، آپ کا غائب ہونے والا ہندوستانی نہیں ، جہاں میں نے ان ماؤں کے ایک پورے گروپ کا انٹرویو لیا جو معاشروں اور اسکولوں میں کام کررہی ہیں جو کئی دہائیوں سے اب یہ تبدیلیاں لانے کی کوشش کر رہی ہیں۔ وہاں ایک پوری تاریخ موجود ہے جس کے بارے میں جاننے اور ان لوگوں سے ملنے کے لئے مجھے واقعتا سعادت حاصل ہوئی ہے جو مجھ سے اس لمبے عرصے میں رہے ہیں۔

یہ لڑائی ایک طویل عرصے سے جاری ہے…

یہ عجیب بات ہے. میرے شوہر کے لوگ کینیڈا سے ہیں۔ انہوں نے انقلابی جنگ کے دوران امریکیوں کے خلاف جنگ لڑی کیونکہ وہ نہیں چاہتے تھے کہ امریکی اپنی سرزمین پر قبضہ کریں۔ لیکن وہ ہار گئے اور یہی وہ مقام ہے جہاں وہ کینیڈا میں ہیں۔ ویسے بھی ، اس کے دادا ، ہلٹن ہل ، جو چھ اقوام متحدہ میں سب سے اہم تھے ، نے ’50 کی دہائی میں مقامی ماسکٹس کی مخالفت کرتے ہوئے ایک انتخابی مضمون لکھا تھا۔

ہم نے یہاں اوریگون کے بیورٹن میں نائکی ہیڈ کوارٹر میں احتجاج کی قیادت کی ، اور ان سے مطالبہ کیا کہ وہ چیف واہو اور فلوریڈا اسٹیٹ سیمینول اور دیگر مقامی نقاب پوشوں کو اپنے گیئر پر استعمال کریں۔ اور جب میرا بیٹا احتجاج کر رہا تھا ، میں اس کی طرف دیکھ رہا تھا اور سوچ رہا تھا ، خدایا ، یہ میرے خاندان کی تیسری نسل ہے جو چیف واہو کا احتجاج کر رہی ہے۔ تب میں نے دیکھا کہ میرے بیٹے کے نانا دادا کے لکھے ہوئے اس ایپ ایڈ نے مجھے اس بات کا احساس دلادیا کہ لڑائی اس سے کہیں زیادہ طویل ہے۔

یہ پوسٹ انسٹاگرام پر دیکھیں

ریان ریڈ کارن (@ ریڈ کارن) کے اشتراک کردہ ایک پوسٹ