غیر منقطع ہیرو جس نے مغربی افریقہ کے باغیوں اور خواب دیکھنے والوں پر قبضہ کیا

غیر منقطع ہیرو جس نے مغربی افریقہ کے باغیوں اور خواب دیکھنے والوں پر قبضہ کیا

ہمیشہ ، جب مغربی پریس میں 20 ویں صدی کے پورٹریٹ فوٹوگرافروں نے نوآبادیاتی افریقہ کے بعد افریقہ میں جدید ثقافتی آزادی کے بارے میں دستاویزی دستاویزی دستاویز پیش کیا تو ، تین نام تیار ہوجاتے ہیں: میلک سیڈیبی اور سیڈو کیٹا - ملیئن دونوں - اور وسطی افریقی جمہوریہ میں مقیم سیموئل فوسو۔ انہوں نے سبھی نے کام کی قابل ذکر لاشیں بنائیں ہیں: فیشنی فارورڈ بماکو نوجوانوں کی صدیب کی سیاہ فام تصویر۔ تصادم کے نمونوں کے ساتھ خوبصورت ایکوچومیٹک جھانچے کے لئے کیٹا کا سابقہ؛ اور فوسو کا مباشرت ، کبھی کبھی طنزیہ ، خود کی تصویر کشی ، ایک بکھری ہوئی ثقافتی شناخت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے۔ لیکن اس میں کسی جرائم پیشہ وارانہ جرائم سے کم نہیں ہے جو ہم نے فنکاروں کے وسیع میدان عمل پر گہری کھدائی اور روشنی چمکانے میں کامیاب نہیں کیا ہے۔ اس کے نتیجے میں ، نئی تصاویر اور شبیہہ ساز اب بھی نوآبادیاتی افریقی معاشروں میں خود ارادیت اور متحرک ہونے کے ہمارے بڑھتے ہوئے تصویری ریکارڈ میں داخل ہو رہے ہیں۔



فرانسیسی مصنف اور پروڈیوسر فلورنٹ مزولینی نے غیر متوقع طور پر خود کو 2011 کے بعد سے غرق کردیا ، جب انہوں نے 1960 ء اور 1970 کی دہائی کے برکینا فاسو کے افری فنک (یا بابو یائé) کے مشہور دن سے ونل ریکارڈ تلاش کرنے شروع کیے۔ ایسا کرتے ہوئے ، وہ برکنابی سوری سانیلی کی تازہ کسمپولیٹن بابو ڈیولاس (ملک کا دوسرا سب سے بڑا شہر) ، اس کی واحد توانائی ، ہلچل نوجوانوں کی ثقافت اور ابھرتی ہوئی موسیقی کی برادری کی آنکھوں سے چلنے والی تصاویر پر آگیا۔ یہ تیزی سے مازولینی پر پھیل گیا کہ اس دور کی زیادہ تر ریکارڈ آستین سنیلی کا کام رہی ہے ، جس کی تصویروں نے آخر میں مززولی کے سابقہ ​​باکس سیٹ میں اپنا راستہ تلاش کیا ، بابو ییو: اپر وولٹا میں بیلے کا مقام .

مازولینی نے اس کے بعد سے سنیلی کے آرکائیوسٹ کا کردار ادا کیا ہے ، اور یکجہتی کے ساتھ اس بات پر راضی کیا گیا کہ وہ اس دور سے اپنے 200،000+ اچھوت منفیوں کو جلانا بند کردے۔ اور وقت گزرنے کے ساتھ ، 74 سالہ یہ دیکھنے میں آیا کہ کس طرح اس کا زیر اثر جسم کام ایک ایسے ملک کا مشاہدہ کرتا ہے جس میں تیزی سے ثقافتی ، معاشی اور معاشرتی تغیر پزیر گزر رہے ہیں ، جو جدید یوروپی طرز زندگی اور خطے کی وقتا honored فوقتا traditions روایات کے مابین پھوٹ پڑا ہے۔ برکینا فاسو کے فرانسیسی انسٹی ٹیوٹ میں اس کی پہلی نمائش کو صرف چار سال ہوئے ہیں ، اور اس ہفتے لندن کے مورٹن ہل گیلری میں سانلی کی پہلی بین الاقوامی نمائش کا نشان لگایا گیا ہے۔ سوری سانلی: وولٹا فوٹو 1965-85 ، ریل آرٹ پریس کے ذریعہ شائع کردہ ایک ہارڈ بیک کتاب۔ کیریئر کے سابقہ ​​حص Chicagoہ بھی شکاگو کے مشہور آرٹ انسٹی ٹیوٹ میں کام کر رہے ہیں ، جو مئی 2018 کو شروع ہوا تھا۔ ہم مازولینی پہنچے اس ناپسندیدہ شخص کے بارے میں مزید جاننے کے لئے جنہوں نے اپر وولٹا کے نو حوصلہ افزائی کرنے والے نوجوانوں اور اپنے رولیلی فلیکس جڑواں سے امید پسندی کے صاف جذبات کی دستاویزی دستاویز کی۔ لینس ، میڈیم فارمیٹ کیمرا۔

وقت گزرنے کے ساتھ ، 74 سالہ (سوری سانلی) یہ دیکھنے کے لئے آئے کہ کس طرح اس کا زیرک جسم کام تیزی سے ثقافتی ، معاشی اور معاشرتی تغیر پزیر ملک سے گزر رہا ہے جو جدید یورپی طرز زندگی کی کھینچ اور اس خطے کے وقار کے مابین پھٹا ہوا ہے۔ روایات



اس نے اس خط میں نئے خطوط کو قبول کیا

سانیلی نے 1960 میں ، اس سال اپنے ملک کو آزادی حاصل کرنے کے بعد (اور اس وقت جمہوریہ بالائی وولٹا تھا) تصاویر کھینچنا شروع کیں۔ کچھ مہینوں کے لئے گھانا کے فوٹوگرافر کے ساتھ ناراضگی کے بعد ، نوجوان سانیلی نے اخبارات کے لئے کار حادثوں کا احاطہ کرنا شروع کیا۔ اس وقت ، بابو میں ابھی بھی کچھ اخبارات موجود تھے ، لیکن سڑک پر بہت کم کاریں تھیں ، مززویلی نے وضاحت کی۔ وہ تباہ حال کاروں اور حادثات کی تصاویر کھینچتا۔ ہمارے پاس ایسی تصاویر کی ایک پوری سیریز ہے جو ابھی سامنے نہیں آسکتی ہے۔ لیکن بہت ہی جلدی میں ، سانلی کے ایک کزن نے اپنے پہلے سامان کی مالی امداد کی ، اس نے ایک چھوٹی سی جگہ کرایہ پر لی ، اور وولٹا فوٹو پورٹریٹ اسٹوڈیو 1965 میں پیدا ہوا۔

ان کی تصاویر VOLTA's Newfond OTTISISM اپر کرنے کی باتیں کرتی ہیں

آزادی کے بعد ، اپر وولٹا ، توگو ، بینن ، گھانا ، نائجر ، مالی اور آئیوری کوسٹ کے مابین ایک سرزمین ملک ہے جو روایتی اور جدیدیت کے سنگم پر پڑا ہے۔ خاص طور پر کسمپولیٹن کا شہر بابو ڈیولاسو (سانلی کا آبائی شہر) ، جس میں اس کی بڑی تعداد میں گھاناین ، مالیان ، آئیوریئن اور نائیجیریا کی کمیونٹیز ہیں جو سب کام کرنے کے لئے وہاں آتے ہیں۔ سانلی کے پورٹریٹ میں مزید آزاد خیال ، غیر یقینی اور صارفین سے چلنے والے معاشرے کو تیزی سے منظرعام پر لایا گیا ، اس کے مضامین ’باب مارلے اور بروس لی ٹی شرٹس ، کاروں کا شوق ، ونائل ریکارڈ ، بوم بکس اور سافٹ ڈرنکس کے ساتھ۔ مزولینی کی وضاحت کرتے ہیں ، کسی خاص اجازت کی فوری اجازت دی گئی تھی اور لوگ آرام کرنے کے قابل تھے۔ قدرتی بال کٹوانے à la نینا سائمون پھیل گیا ، جیسا کہ گھنٹی کے نیچے پتلون تھا۔ لڑکے اور لڑکیاں اب مستقبل کی فکر کیے بغیر ایک ساتھ تفریح ​​کرسکتے ہیں۔ اس کے بارے میں کچھ بھی حساب نہیں کیا گیا تھا۔

سینیگالی بیچنے والادھوئیں ، 1972فوٹوگرافی سورory سانیلی ، بشکریہ ریلآرٹ پریس



اس نے بوبو ڈاؤلاس کے میوزیکل ہائڈے کو دستاویزی کیا

اپر وولٹا نے پوری افریقہ میں اپنی ثقافتی طاقت کو فروغ دینے اور اس کی موسیقی کو اپنی سرحدوں سے باہر برآمد کرنے کے لئے طویل جدوجہد کی ، لیکن اس وقت ملک میں جو کچھ ہوا - اور خاص طور پر بابو ڈیولاس - کسی انقلاب سے کم نہیں تھا۔ ڈفرا اسٹار ، اورچسٹر وولٹا جاز ، اور ایکو ڈیل افریقہ جیسے مقامی ہیوی وائٹس کی پرفارمنس میں فرانسیسی یؤ-یé ، افرو فنک اور لاطینی سب آپس میں ٹکرائے۔ سانو بابو میں روزمرہ کی زندگی کا غیر سرکاری دائرہ کار ہونے کی وجہ سے ، اس میں حیرت کی کوئی بات نہیں ہے کہ اس نے ان بینڈ کے آنے اور گذرنے کی دستاویزات بھی بنائیں۔ اگر آپ ان کے کچھ گانے سنتے ہیں تو ، وہ جذبات ، گہرائی ، خلوص اور جذبے سے بھرے ہوتے ہیں ، جو وہ ساری چیزیں ہیں جن پر آپ سوری کی تصاویر ، تبصروں کو محسوس کر سکتے ہیں۔ خواہ وہ روشنی کے انتخاب میں ، تفصیلات ، سختی ، ملبوسات یا نمائش میں موجود انسانی تاثرات ، ان کی تصویروں کے بارے میں ایک ہی بار شرارتی اور سنجیدہ ہے۔

سبیڈیز کے لئے تعاون É اور رکھنا ضروری ہے

اس طرح کے موازنہ ، جبکہ ناگزیر ہیں ، اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ ہم ان سارے گریٹس کو افریقی پورٹریٹ فوٹو گرافر باکس میں پیوست کریں۔ جب کہ ینالاگ ٹائٹنز نے کئی دہائیوں تک کام کے مستقل مزاج کی تعمیر کے لئے ایک واضح راستہ استعمال کیا ، سانلی اور سیڈیبé سے کبھی ملاقات نہیں ہوئی ، مازولینی نے بتایا۔ اس وقت ، پورے برصغیر میں سینکڑوں فوٹوگرافروں نے محنت کش کا کام کیا تھا۔ ابھی ابھی ، مثال کے طور پر ، میں کینیٹا کے ہم عصر معاصر ، فیلیسیئن روڈریگز کے آرکائیوز پر کام کر رہا ہوں ، جنہوں نے اس سے پہلے ہی اس کی شروعات بھی کردی تھی ، اور میں آپ کو بتاتا ہوں ، فوٹو بالکل غیر معمولی ہے۔ آخر کار ، سانلی کو سیدی بائ کی طرح ، جو اس کی تعمیر کر رہی تھی اس کی قیمت سے پوری طرح بے خبر تھا۔

اس طرح کے موازنہ ناگزیر ہونے کے باوجود ، یقینی بناتے ہیں کہ ہم ان سبھی گروہوں کو ’افریقی پورٹریٹ فوٹوگرافر‘ کے خانے میں پیوست کریں۔ جب کہ ینالاگ ٹائٹنس نے کئی دہائیوں تک کام کے مستقل مزاج کی تعمیر کے لئے ایک واضح راستہ استعمال کیا ، سانلی اور سیڈیب کی ملاقات تک نہیں ہوئی۔

اس نے اپنی وان بائک کو اس کے نواح میں بومنگ کرنے کے لURE لے لیا

اسٹوڈیو میں ایک دن بھر کے کام کے بعد ، سانیلی اکثر اوپری والٹا کے نوجوانوں کی تصویر لینے شہر اور اس کے آس پاس کے دیہات کا رخ کرتا تھا۔ میں جھاڑی کے کسی دور دراز گاؤں میں چلا گیا اور ایک کھلاڑی ، کچھ ریکارڈز ، کچھ لاؤڈ اسپیکر اور کچھ لائٹس کھڑا کرکے پارٹی کو چلاتا رہا۔ ہم نے رات 8 بجے کے لگ بھگ آغاز کیا اور لوگ مجھ سے کہتے ، ‘سوری ، آپ کو آگ لگانے کی ضرورت ہے!’ یہ صبح 5 بجے تک جاری رہے گا۔ مزولینی کے مطابق ، سنیلی نے اپنے آپ کو ایک بڑھتی ہوئی تحریک کا مرکز سمجھا جس نے دیہی ، پدران اور مذہبی اقدار کو مسترد کردیا۔ انہوں نے وضاحت کرتے ہوئے کہا ، ان کی تصاویر میں ایک معاشرتی جہت موجود تھی۔ شاید آپ کو معلوم نہ ہو کہ اگلے دن آپ کیا کھا رہے ہیں ، لیکن آپ کسی لڑکی کے ساتھ ڈانس کرتے ، فانٹا پیتے اور اس ثقافتی دھماکے کا حصہ بن جاتے۔

انہوں نے اسٹوڈیو پروپس کی کثرت کی فراہمی کی

جنازے کے پارلر ڈرائیوروں سے لے کر سمندری ڈاکو فلم تک کے ہر فرد کا اسٹوڈیو میں استقبال کیا گیا ، جہاں انہیں ہیئر برش ، پلاسٹک کے کھلونے ، بوم بکس ، ٹی شرٹس ، دھوپ کی پیش کش کی گئی۔ آپ اس کا نام بتائیں۔ سانیلی کتاب میں یاد کرتے ہیں ، صارفین اپنے ہاتھوں میں کچھ رکھنا چاہتے تھے۔ وہ کبھی کبھی میرے پاس سوٹ ، ٹوپیاں اور گردنیں لینا چاہتے تھے۔ مازولینی سنیلی کے اسٹوڈیو کو حتمی جمہوری مقام سمجھتا ہے ، جہاں امیر اور غریب ، نوجوان اور بوڑھے ، مسلمان حجاج اور کیتھولک راہبہ ، ننھے بدمعاش اور دلکش لڑکیوں کے دستوں کو ایک جیسے مقام مل گیا۔ سوری اپنے زمانے کا داستان تھا۔ وہ ایک مشہور فوٹو گرافر تھا لیکن ایک کاریگر بھی تھا کہ اس نے اپنے مؤکلوں کے ساتھ کس طرح سلوک کیا۔ انہوں نے فوٹو گرافروں کو بہت ساری اشیاء دستیاب کیں تاکہ وہ تھوڑی دیر کے لئے فرار ہوسکیں اور اپنے روز مرہ کو بہتر بنا سکیں۔

لی ریلویو ، 1982فوٹوگرافی سورory سانیلی ، بشکریہ ریلآرٹ پریس

اس کے بیک ڈراپ نے اپنے خوابوں کو خواب دیکھنے کی اجازت دے دی

1973 میں شروع ہونے والے ، سانلی نے اپنے اسٹوڈیو کے لئے متعدد پینٹ بیک ڈراپس کو شروع کیا۔ مزولینی نے بتایا کہ ساحل سمندر کی ترتیب موجود تھی ، جو عابدجان کی نمائندگی کرتی تھی۔ شمالی امریکہ کا بڑا شہر؛ اور ایک ہوائی جہاز کا بورڈنگ پل ، یہ بتاتے ہوئے کہ پرواز کرنے کے لئے تیار ہے۔ سانیلی کو یاد ہے کہ ان کے بیشتر مؤکلوں کے پاس بہت دور سفر کرنے کا ذریعہ نہیں تھا۔ انہوں نے اس کتاب میں کہا ہے کہ میرے کچھ گراہک اپنے گھر والوں کے لئے یادداشت چھوڑنے اور حقیقت سے بچنے کے لئے سفر کرنے کے خواہاں تھے۔ اس میں زیادہ تر کام نہیں ہوا کیونکہ وہ صرف مالی یا آئیوری کوسٹ تک ہی سفر کرتے تھے۔ میرے پاس یہ ہوائی جہاز کا ڈیزائن ایک گھانا کے مصور کے ذریعہ آئیوری کوسٹ کے بوکی میں بنایا گیا تھا۔ ہوائی جہاز کے پس منظر میں رخصتی کا ایک صحیح احساس پہنچایا ، جب کہ ایک مقامی بابو پینٹر کے ذریعہ تیار کردہ وولٹا فوٹو ون زیادہ تیز تھا۔

وہ اس وقت کا آدمی تھا (تجزیہ)

مازولینی کا خیال ہے کہ سانلو کو بابو میں اپنے وقت کے ایک جادوگر کی حیثیت سے دیکھا جاتا تھا ، کیونکہ وہ غیر معمولی اوزار رکھتے تھے ، غیر معمولی مہارت رکھتے تھے اور پرنٹس بنانا جانتے تھے۔ سیوری فوٹو لینے کے لئے آج بھی بوبو کی گلیوں میں چلتی ہے ، اور آپ کو جلدی سے احساس ہوجاتا ہے کہ ہر کوئی اسے جانتا ہے۔ وہ ڈیجیٹل بھی کرتا ہے ، لیکن جیسا کہ اس نے کہا ، فوٹو گرافی کی نگاہوں میں کمی آچکی ہے۔ فوٹوگرافر اب اتنی ہی سماجی حیثیت نہیں رکھتا جتنا پہلے کبھی ہوا تھا۔ آج ، ہر کوئی برکینا اور ہر جگہ اپنے اسمارٹ فونز کے ذریعہ فلمیں بنا سکتا ہے۔ لہذا معاشرتی زندگی کو دستاویزی کرنے کی اتنی ہی ضرورت نہیں ہے جتنا اس وقت واپس آجائے گا۔

سوری سانلی: وولٹا فوٹو 1965-85 لندن کے مورٹن ہل گیلری میں 14 ستمبر سے 27 اکتوبر 2017 تک چلتا ہے

ایلوس ، 1974فوٹوگرافی سورory سانیلی ، بشکریہ ریلآرٹ پریس